قَوْلُهُ: (هَدَأَ نَفَسُهُ) [خ¦1301] أَيْ: سَكَنَ.

قَوْلُهُ: (الْهَدْأَةُ) [خ¦3045]: بسكونِ الدَّالِ وفتحِ الهاءِ والْهَمْزَةِ موضعٌ بينَ عَسَفَانَ وَمَكَّةَ، وبينَ مَكَّةَ والطائفِ موضعٌ آخرُ غيرُ هَذَا، يُقَالُ لَهُ: الهَدَةُ بِغيرِ همزٍ، ويُنْسَبُ إليهِ هَدْوِيٌّ.

قَوْلُهُ: (مُهَدَّبَةٌ) [خ¦77/ 6] أَيْ: لَهَا هَدْبٌ، وواحِدَتُهَا هَدْبَةٌ، وبها سُمِّيَ الرجلُ.

[قَوْلُهُ: (أُحْمَلُ فِيْ هَوْدَجٍ) [خ¦2661] هو مثلُ المَحَفِّ عليهِ قُبَّةٌ] [1].

قَوْلُهُ: (هُدَدُ بْنُ بُدَدَ) [خ¦4726]: اسمُ علمٍ على رَجُلٍ.

قَوْلُهُ: (فَأَهْدَرَهَا) [خ¦2265] [خ¦2973] أَيْ: أَبْطَلَهَا فلم يجعلْ فِيْهَا قِصَاصَاً.

قَوْلُهُ: (هُدْنَةٌ) [خ¦3176] أَيْ: صُلْحٌ.

قَوْلُهُ: (الهَدْيُ، وَأَشْبَهُ النَّاسِ هَدْيَاً) [خ¦6097]: أَي طريقةً وسَمْتَاً.

قَوْلُهُ: (يُهَادِي بَيْنَ اثْنَيْنِ) [خ¦664] [خ¦1865] [خ¦3441] أَيْ: يَمْشِي مَشْيَاً ثَقيلاً، [121/أ] والتَّهَادِي المَشْيُ الثَّقِيْلُ معَ التَّمَايُلِ.

قَوْلُهُ: (﴿هُدُوْا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ القَوْلِ﴾ [الحج: 24) [خ¦65/ 22/] أَيْ: أُلْهِمُوْا، وهو من الهِدَايَةَ.

قَوْلُهُ: (﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ [السجدة: 26): أَيْ: يَتَبَيَّنَ.

قَوْلُهُ: (هديناهم) [خ¦65/ 41/] أَيْ: دَلَلْنَاهُمْ على الخيرِ والشرِّ كقَوْلُهُ: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: 10، ومنهُ: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيْلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوْراً﴾ [الإنسان: 3، والهُدَى بِضَمِّ الهاءِ والقَصْرِ الإِرْشَادُ والإِسْعَادُ، ومنهُ: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللهُ﴾ [الأنعام: 90.

قَوْلُهُ: (أَهْدَى الهَدْيَ) [خ¦316] [خ¦929] [خ¦1558] [خ¦1559] [خ¦1566] [خ¦1568]: بِفَتْحِ الهاءِ وسكونِ الدَّالِ هو ما يُهْدَى إلى البيتِ من بَقَرَةِ وبَدَنَةٍ وشَاةٍ، وأهلُ الحجازِ يُخَفِّفُوْنَهُ، وبعضُ العربِ يُثقِّلُوْنَهُ.

[قَوْلُهُ:] (﴿هُدْنَا﴾ [الأعراف: 156) [خ¦63/ 52] [أَيْ: تُبْنَا] [2]. ص 320