قَوْلُهُ: (﴿النَّبَأ﴾ [النبأ: 2) [خ¦97/ 39] أَيْ: الخَبَرُ، وقالَ البُخَارِيُّ: ﴿النَّبَأ الْعَظِيْمِ﴾ [النبأ: 2 القُرْآنُ، والنَبِيءُ بالْهَمْزَةِ المُخْبِرُ عَنْ اللهِ، وقيلَ: بِمعنى مفعولٍ؛ أَيْ: أَخْبَرَهُ اللهُ بِأَمْرِهِ، وقيلَ: اشتقَّ مِنَ النَّبَأ، وهو ما ارتفعَ من الْأَرْضِ لِرِفْعَةِ مَنَازِلِهِمْ، وقيلَ: النَّبَئُ هو الطَّرِيْقُ، سُمِّيَ بذلكَ لأنَّهُ الطريقُ إلى اللهِص 303 ولُغَةُ قُرَيْشٍ تَرْكُ الهَمْزِ إِمَّا تَسْهِيْلَاً وإما مُشْتَقَّاً من النُّبُوَّةِ، وهيَ الارتفاعُ.

قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ الْمُنَابَذَةِ) [خ¦584] [خ¦2144] [خ¦2207]: هو من البيوعِ المَنْهِيِّةِ عَنْهَا، وهي المبايَعَةُ لِشَيْئينِ يَنْبُذُهُ كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا إلى صاحبِهِ يجبُ بذلِكَ بَيْعُهُمَا، وقيلَ في تَفْسِيْرِهِ غيرُ ذلكَ، كجعلِ النَّبْذِ قَطْعَاً للخِيَارِ.

قَوْلُهُ: (خُذِيْ نَبْذَةً مِنْ قِسْطٍ) [خ¦5343] أَيْ: قِطْعَةً، والنَّبْذُ الرَّمْيُ والطَّرْحُ، ومنهُ: (فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيْمَهُمْ). [خ¦5867]

قَوْلُهُ: (قَبْرٌ مَنْبُوْذٌ) [خ¦857] [115/ب] أَيْ: مُتَبَاعِدٌ مُنْفَرِدٌ، ويُرْوَى بالإضافةِ؛ أَيْ: لقيطٌ، وهو مَنْ طُرِحَ صَغِيْرَاً لأوَّلِ ما يُوْلَدُ، ويُقَالُ لَهُ: لَقِيْطٌ إِذَا أُخِذَ، ومنبوذٌ ما دامَ مَطْرُوْحَاً، وقد يُطْلَقُ عَلَيْهِ منبوذٌ بعدَ الأخذِ مَجَازَاً، ومنهُ في حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَتَى بمَنْبُوْذٍ» [خ¦52/ 16]، وقَوْلُهُ: ﴿فَانْتَبَذَتْ بِهِ﴾ [مريم: 22؛ أَيْ: بَعُدَتْ نَاحِيَةَ، وقَوْلُهُ: (﴿فَنَبَذْنَاهُ﴾ [الصافات: 145) [خ¦60/ 35]؛ أَيْ: ألقيناهُ، وقَوْلُهُ: (﴿انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾ [مريم: 16) [خ¦60/ 44]؛ أَيْ: اعْتَزَلَتْ، وقَوْلُهُ: ﴿فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ﴾ [الأنفال: 58؛ أَيْ: اكشفْ لَهُمْ الأمرَ في نَقْضِ ما بَيْنَكَ وبَيْنَهُمْ، ومنهُ: (فَنَبَذَ أَبُوْ بَكْرٍ في ذلِكَ العامِ إلى النَّاسِ) [خ¦3177] أَيْ: نقضُ العَهْدِ الذي كانَ بَيْنَهُمْ، والنَّبْذُ يقعُ بالفعلِ والقولِ في الأجسامِ والمَعَانِي.

قَوْلُهُ: (النَّبِيْذُ) [خ¦3700] [خ¦4343] [خ¦4368] [خ¦5586]: تكرَّرَ في الحديثِ، وهو ما يُعْمَلُ من الأشربةِ من التَّمْرِ وغيرِهِ، والنُّبَاذُ هو طرحُ التمرِ أو الزَّبِيْبِ في الماءِ.

قَوْلُهُ: (﴿وَلَا تَنَابَزُوْا﴾ [الحجرات: 11): [خ¦65/ 49/] النَّبَزُ بالتحريكِ اللقبُ، فَنُهُوْا عن التَّدَاعِي بالأَلْقَابِ.

قَوْلُهُ: (أَنَّ رَجُلَاً نَبَّاشَاً) [خ¦3450] أَيْ: كانَ يَنْبِشُ القبورَ.

قَوْلُهُ: (النَّبْطُ، وَالنَّبِيْطُ، وَالأَنْبَاطُ) [خ¦2254] [خ¦4418]: هُمْ نَصَارَى الشَّامِ الذينَ عَمَّرُوْهَا، وأهلُ سَوَادِ العَرَاقِ، سُمُّوْا بذلكِ لاسْتِنْبَاطِهِمْ الماءَ واسْتِخْرَاجِهِ، وقيلَ: هُوَ جيلٌ من النَّاسِ، وتقدم أيضاً في الْهَمْزَة.

قَوْلُهُ: (يَنْبُعُ) [خ¦169] [خ¦3579]: مِنَ النَّبْعِ، وهو خروجُ الماءِ من الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (وَإِذَا نَبْقُهَا) [خ¦3207] أَيْ: ثَمَرُهَا، والنَّبْقُ ثَمْرُ السِّدْرِ واحدُهَا نَبْقَةٌ بالفَتْحِ وبِالْكَسْرِ أيضاً، ويُسْكَنُ.

قَوْلُهُ: (النَّبْلُ) [خ¦452] [خ¦559] [خ¦2874] [خ¦2900] [خ¦2902] [خ¦3045] [خ¦4194]: هِيَ السِّهَامُ العَرَبِيَّةُ، لا واحدَ لها من لَفْظِهَا، وإنما يُقَالُ سهمٌ.

قَوْلُهُ: (نَبَا): بالقصرِ؛ أَيْ: بَعُدَ.