قَوْلُهُ: (عَلَى صِفَاحِهِمَا) [خ¦5558] أَيْ: جَانِبَيْهِمَا، ومنهُ: على صَفْحَتَيْهِمَا.

قَوْلُهُ: (غَيْرُ مُصْفَحٍ) [خ¦6846]: بِفَتْحِ الفاءِ وبِكَسْرِهَا؛ أَيْ: غيرُ ضَارِبٍ بعرضهِ بل بحدِّهِ، فمَنْ فتحَ جَعَلَهُ وَصْفَاً للسيفِ، ومن كَسَرَ جَعَلَهُ وَصْفَاً للضاربِ، وصَفْحَا السيفِ وَجْهَاهُ، وغِرَارَاهُ حَدَّاهُ، والصَّفِيْحَةُ من السيوفِ [91/أ] العريضةُ، وصفحةُ العنقِ جانبهُ.

قَوْلُهُ: (صُفِّدَتْ الشَّيَاطِيْنُ) أَيْ: أَوْثَقْتْ بأغلالِ الحديدِ.

قَوْلُهُ: (فِي الأَصْفَادِ) [خ¦65/ 38/بعد 4807] أَيْ: في الوَثَاقِ.

قَوْلُهُ: (لَا صَفَرَ) [خ¦5707]: قيلَ: المرادُ الشهرُ وكانتْ الجَاهِلِيَّةُ تُغَيِّرُ حُكْمَهُ واسمهُ في النَّسِيءِ، وقيلَ: بل كانوا يزيدونَ في كل أربعِ سِنِيْنَ شَهْرَاً يُسَمُّوْنَهُ صَفَرُ الثَّاني فتكونُ السنةُ الرَّابعةُ ثلاثةَ عَشَرَ شهراً لِتَسْتَقِيْمَ لهم الأزمانُ من جهةِ الشتاءِ والصَّيْفِ، وقيلَ: المرادُ دوابٌّ في البطنِ كالحَيَّاتِ تُصِيْبُ الإنسانَ إذا جاعَ، وكانوا يَقُوْلُوْنَ إنها تُعْدي فأبطلَ الشارعُ العَدْوَى.

قَوْلُهُ: (مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ) [خ¦7] [خ¦2940] [خ¦3176]: هم الرومُ سُمُّوْا بذلكَ باسمِ جَدِّهِمِ الأَصْفَرِ بْنِ الرُّوْمِ بْنِ عَيْصِ بْنِ إِسْحَاقَ ابْنِ إِبْرَاهِيْمَ، قالهُ الحَرْبِيُّ، قيلَ: لأنَّ الحَبَشَةَ غلبَتْ عليهِم فولدَتْ نِسَاؤهُمْ منهم أَوْلَادَاً صُفْرَاً فَنُسِبُوْا إِلَيْهِمْ، حكاهُ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ.

قَوْلُهُ: (صِفْرٌ رِدَاؤُهَا) أَيْ: خَالِيَتُهُ والصِّفْرُ بِالْكَسْرِ الشيءُ الفارِغُ يُرِيْد أَنَّهَا ضَامِرَةُ البطنِ؛ لأنَّ الرِّدَاءَ يَنتهي إلى البطنِ، وقيلَ: المرادُ أنها خفيفةُ الأَعْلَى ثقيلةُ الأَسْفَلِ؛ أَيْ: إِنَّ امتلاءَ مَنْكِبَيْهَا ورِدْفَيْهَا، وقيامَ نَهْدَيْهَا يدفعانِ الرداءَ عن مَسِّ بَطْنِهَا.

قَوْلُهُ: (الصَّفْرَاءُ وَالبَيْضَاءُ) [خ¦1594] أَيْ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ.

قَوْلُهُ: (دَعَتْ بِشَيءٍ مِنْ صُفْرَةٍ) [خ¦1279] [خ¦1280]: بِالضَّمِّ أَي خَلُوْقٍ.

قَوْلُهُ: (مِنْ صُفْرٍ) [خ¦197] [خ¦2049]: بِالضَّمِّ؛ أَيْ: نُحَاسٍ.

قَوْلُهُ: (الصَّفْراوَاتِ) [خ¦490]: موضعٌ في طريقِ المَدَيْنَةِ.

قَوْلُهُ: (أَهْلُ الصُّفَّةِ) [خ¦442] [خ¦602] [خ¦2047] [خ¦6246] [خ¦6804]: هِيَ سَقِيْفَةٌ مُظَلَّلَةٌ كانت تَأْوِي إليها المساكينُ في المسجدِ النَّبويِّ، ص 221 وأبعدَ مَنْ قَالَ: أَنَّهُمْ سَمُّوْا بذلكَ لأنهم كانوا يَصُفُّوْنَ على بابِ المسجدِ.

قَوْلُهُ: (صُفَّةُ زَمْزَمَ) [خ¦16/ 9]: هو مكانٌ مُظَلَّلٌ كان هناكُ.

قَوْلُهُ: (﴿الصَّافُّوْنَ﴾ [الصافات: 165) [خ¦59/ 6] أَيْ: الملائكةُ، وقَوْلُهُ: (﴿والصَّافَاتِ﴾ [الصافات: 1) [خ¦65/ 67/] قَالَ: بَسَطَ أَجْنِحَتَهُنَّ عِنْدَ الطيرانِ، ومنهُ: ﴿الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ﴾ [الْمُلْك: 19.

قَوْلُهُ: (كَانُوْا صَفَّاً) أَيْ: جَمِيْعَاً.

قَوْلُهُ: (﴿صَوَافَّ﴾ [الحج: 36) [خ¦25/ 103] أَيْ: قِيَامَاً.

قَوْلُهُ: (الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ) [خ¦118] [خ¦2062] أَيْ: التصرُّفُ في التِّجَارَةِ، ومنه قَوْلُهُ: (أَعْطَانِي صَفْقَةَ يَمِيْنِهِ)؛ أَيْ: عَهْدَهُ ومِيْثَاقَهُ، وأصلهُ من صفقِ اليدِ على الأُخرى عِنْدَ البيعِ، ومنهُ صَفْقَةُ البيعِ، وقد تكرَّرَ التَّصْفِيْقُ، وهو ضربُ إِحْدَى الكفينِ على الأُخْرَى، ويُقَالُ لَهُ: التَّصْفِيْحُ أيضاً.

قَوْلُهُ: (﴿الصَّافِنَاتُ﴾ [ص: 31) [خ¦60/ 40]: قالَ مُجَاهِدٌ: صَفَنَ الفَرَسُ رفعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ.

قَوْلُهُ: (اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ) [خ¦2629] أَيْ: الْكَرِيمةُ الغزيرَةُ اللبنِ، والجمعُ صَفَايَا.

قَوْلُهُ: (﴿صَفْوَانٍ﴾ [البقرة: 264) [خ¦4701] أَيْ: صخرةٍ ملساءَ بإسكانِ الفاءِ وَوَهِمَ من فَتَحَهَا.

قَوْلُهُ: (الصَّفَا) [خ¦395] [خ¦1545] [خ¦1556] [خ¦1559] [خ¦1568] [خ¦1572] [خ¦1616] [خ¦1643] [خ¦1648] [خ¦1649] [خ¦1691] [خ¦1767] [خ¦1791] [خ¦1810] [خ¦3364] [خ¦3365] [خ¦3847] [خ¦4770] أَيْ: الجبلُ الذي بِمَكَّةَ.

قَوْلُهُ: (صِفِّيْنُ) [خ¦3181] [خ¦3700] [خ¦5362]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وتشديدِ الفاءِ موضعُ الوقعةِ الْمَشْهُورةِ بينَ الشامِ والعراقِ.