قَوْلُهُ: (جَمَلَاً صَعْبَاً) [خ¦34/ 34] أَيْ: لم يُذَلَّلْ للركوبِ.

قَوْلُهُ: (فِي صَعِيْدٍ) [خ¦146] [خ¦344] [خ¦347] [خ¦3340] أَيْ: أرضٍ، والصعيدُ وجهُ الْأَرْضِ [الَّتِي لا ثباتَ فِيْهَا، والجمعُ صُعُدٌ بِضَمِّتينِ ويُطْلَقُ على] [1] الترابِ أيضاً.

وقَوْلُهُ: (الصُّعَدَاتُ) [خ¦46/ 22]: بِالضَّمِّ هِيَ الطُرُقُ مأخوذٌ من الصعيدِ.

وقَوْلُهُ: (صَعَدَ) [خ¦456] [خ¦927] [خ¦2801] [خ¦3430] [خ¦3675] [خ¦4040] [خ¦4770] [خ¦5843] [خ¦7219] [خ¦7297]: أَيْ: عَلَا وأَصْعَدَ مثلهُ، يُقَالُ: أَصْعَدَ في الْأَرْضِ؛ أَيْ: ذهبَ مُبْتَدِئَاً لا رَاجِعَاً، وفي الرجوعِ انحدَرَ، ومنه: ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ﴾. [آل عمران: 153] [خ¦64/ 20]

قَوْلُهُ: (فَسَمَا بَصَرِي صُعُدَاً) [خ¦7047]: بِضَمِّتينِ للأكثرِ بالقصرِ مُنَوَّنٌ، وللأَصِيْلِيِّ بِالْمَدِّ من غيرِ تنوينٍ معناهُ ارتفعَ طَالِعَاً، وأما تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ: فَهُوَ بِفَتْحِ العينِ والمدِّ؛ أَيْ: عَلَا نَفَسُهُ صَاعِدَاً. ص 220

قَوْلُهُ: (صَعَّدَ النَّظَرَ) [خ¦3091] [خ¦4003] [خ¦5030]: بِتَشْدِيْدِ العينِ؛ أَيْ: نظرَ إلى أَعْلَاهُ بتدريجٍ وصَوَّبَ عَكْسَهُ.

قَوْلُهُ: ﴿وَلَا تُصَعِّرْ﴾ [لقمان: 18: [خ¦60/ 41] الصَّعْرُ: الإِعراضُ بالوجهِ. وأما قولُ كَعْبٍ: فأنا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فمعناه أَمْيَلُ، وجاءَ بالغينِ المعجمَةِ.