قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ الشِّغَارِ) [خ¦5112]: فَسَّرَهُ في الحديثِ، قيلَ: أصلُهُ من رفعِ الرِّجلِ، وكُنِّيَ بِذلك عن النِّكَاحِ، وقيلَ: وأصلُ الشَّغْرِ البُعْدُ، وقيلَ: الاتِّسَاعُ.

قَوْلُهُ: (يَشْغَلُهُمْ) [خ¦118] [خ¦2301]: بِفَتْحِ الغينِ من الشُّغْلِ [85/أ] ضِدُّ الفَرَاغِ.