قَوْلُهُ: (يَشْرَئِبُّوْنَ) [خ¦4730]: بالهمزِ وبتشديدِ الموحدةِ هو مَدُّ العنقِ كالمتطاولُ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: هو رفعُ الرأسِ.

قَوْلُهُ: (فِي مَشْرُبَةٍ) [خ¦378] [خ¦2468] [خ¦2435] بِضَمِّ الراءِ وفَتْحِهَا؛ أَيْ: غُرْفَةٌ. ص 209

قَوْلُهُ: (﴿أُشْرِبُوْا فِي قُلُوْبِهِمْ﴾ [البقرة: 93) [خ¦4757] أَيْ: حَلَّ فِيْهَا محلَ الشِّرْبِ [84/أ] وقَبِلُوْهُ، يُقَالُ: ثوبٌ مُشَرَّبٌ؛ أَيْ: مَصْبُوْغٌ.

قَوْلُهُ: (فِي شَرْبٍ مِنَ الأنْصَارِ) [خ¦3091] بالفَتْحِ وسكونِ الراءِ جمعُ شَارِبٍ، وقَوْلُهُ: (مَا جَاءَ في الشُّرْبِ) [42/ 1] بِكَسْرِ [أوله] [1]؛ أَيْ: حُكْمُ قِسْمَةِ الماءِ.

قَوْلُهُ: (شِرَاجَ الحَرَّةِ) [خ¦2359]: الشِّرَاجُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ مَسَايِّلُ الماءِ واحدُهَا شَرْجٌ بسكونِ الراءِ، وكذا قَوْلُهُ: (شَرِيْجُ الحَرَّةِ). [خ¦4585]

قَوْلُهُ: (شَرِّدْ) [خ¦65/ 8/بعد 4645] أَيْ: فَرِّقْ.

قَوْلُهُ: (شِرْذِمَةٌ) [خ¦65/ 26/] أَيْ: طائفةٌ.

قَوْلُهُ: (فيُشَرْشِرُ شِدْقُهُ) [خ¦7047]: أَي يَقْطَعُهُ ويَشُقُّهُ، والشَّرْشَرَةُ أصلُهَا أخذُ السَّبُعِ بِفِيْهِ.

قَوْلُهُ: (أَشْرَاطُهَا) [خ¦50] أَيْ: عَلَامَاتُهَا أو مُقَدِّمَاتُهَا وهو جمعُ شَرَطَ بفتحتينِ، وقيلَ: هو الرَّدِيءُ من كلِّ شَيءٍ، فعلى هذا فالمرادُ صِعَابُ أُمُوْرِهَا وشَدَائِدُهَا قبل قِيَامِهَا.

قَوْلُهُ: (﴿شُرَّعَاً﴾ [الأعراف: 163) [خ¦60/ 36] أَيْ: شَوَارِعَ، وقالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: أَيْ: شَوَارِعَ في الماءِ، جمعُ شَارِعٍ، كأنَّه يُرِيْدُ شَارِبَةً.

قَوْلُهُ: (فَنَشْرَعُ فَيْهِ جَمِيْعَاً) [خ¦7339] أَيْ: نَتَنَاوَلُ.

قَوْلُهُ: (الشَّرِيْعَةُ وَالشِّرْعَةُ) [خ¦2/ 1] [خ¦65/ 5/] أَيْ: السنةُ والطريقةُ.

قَوْلُهُ: (شَرَعَ لَكُمْ) [خ¦2/ 1] أَيْ: سَنَّ لَكُمْ، أو أظهرَ وبَيَّنَ.

قَوْلُهُ: (كَانَ لِي شَارِفٌ) [خ¦2089] أَيْ: ناقَةٌ مُسِنٌّ.

قَوْلُهُ: (مُشْرِفُ الوَجْنَتِيْنِ) [خ¦1473] [خ¦3344]: بسكونِ الشينِ أَي مُرْتَفَعُهُمَا.

قَوْلُهُ: (بِشَرفِ الرَّوْحَاءِ) [خ¦483] [خ¦485] أَيْ: الجبلُ العالِي الذي بها.

قَوْلُهُ: (شَرَفَاً أو شَرَفَيْنِ) [خ¦2371] أَي شَوْطَاً، أو شَوْطَيْنِ، أو طَلْقَاً، أو طَلْقَيْنِ، وقيلَ: الشَّرَفُ مَا عَلَا من الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (وَلَا مُشْرِفٌ) [خ¦1473] [خ¦3344] أَيْ: مُتَطَلِّعٌ، وقَوْلُهُ: (ذَاتَ شَرَفٍ) [خ¦5578]: بفتحتينِ؛ أَيْ: ذاتَ قدرٍ كَبِيْرٍ، وقيلَ: يستشرفُ النَّاسُ لها أَي يرفعونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَيْهَا.

قَوْلُهُ: (شَرَّقُوْا) [خ¦144] أَيْ: تَوَجَّهُوْا نحوَ المشرقِ.

قَوْلُهُ: (تُشْرِقُ الشَّمْسُ) [خ¦581] أَيْ: تَطْلُعُ.

قَوْلُهُ: (شَرِقَ بِذَلِكَ) [خ¦4566]: بِكَسْرِ الراءِ؛ أَيْ: ضاقَ صَدْرُهُ حَسَدَاً كمن غَصَّ بالماءِ. ص 210

قَوْلُهُ: (شَرْقِيَّاً) [خ¦484] [خ¦1586] [خ¦6556] أَيْ: مِمَّا يلي الشَّرْقَ.

قَوْلُهُ: (أَيَّامَ التَّشْرِيْقِ) [خ¦1996] [خ¦1997] أَيْ: أيامَ مِنَى، سُمِّيَتْ بذلِكَ لأنهم كانُوْا يُشَرِّقُوْنَ فيها لحومَ الأضاحِي؛ أَيْ: يَقْطَعُوْنَهَا ويُقَدِّدُوْنَهَا، وقيلَ: سُمِّيَتْ بذلكَ من أجلِ صَلَاةِ العيدِ؛ لأنَّهَاتُصَلَّى وقتَ شُرُوْقِ الشَّمْسِ، وقيلَ: لأنَّ الهديَ لا يُنْحَرُ حتى تُشْرِقَ الشَّمْسُ.

قَوْلُهُ: (أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ) [خ¦1688] أَيْ: شَرِكَةٌ، وكذا (من أعتقَ شِرْكَاً) [خ¦2491] وأصلُ الشَّرِكَةِ مَعْلُوْمٌ، وقَوْلُهُ: (لِمَنْ شَرِكَهمْ) [خ¦2501] بِكَسْرِ الراءِ، أَيْ: يُشَارِكُهُمْ.

قَوْلُهُ: (شِرَاكُ نَعْلِهِ) [خ¦1889] [خ¦4234] [خ¦6488]: الشِّرَاكُ أحدُ سُيُوْرِ النَّعْلِ الَّتِي تكونُ على وجههِ.

قَوْلُهُ: (﴿شَرَوْا﴾ [البقرة: 102) [خ¦65/ 2/2] أَيْ: بَاعُوْا، والشِّرَى والبيعُ واحدٌ لكنهُ غلبَ من جهةِ مُعْطِي الثَّمَنِ كَمَا غلبَ البيعُ من جهةِ صاحبِ السلعةِ.

قَوْلُهُ: (رَكِبَ [فَرَسَاً] [2] شَرِيَّاً) [خ¦5189] أَيْ: فَرَسَاً يَستشرِي في مَشْيَتِهِ ويَتَمَادَى، وقالَ ابْنُ السُّكَّيْتِ: أَيْ: فَرَسَاً خِيَارَاً، وشَرَاةُ المالِ خِيَارُهُ.