قَوْلُهُ: (﴿مَسْفُوْحَاً﴾ [الأنعام: 145) [خ¦65/ 6/] أَيْ: دَمَاً مِهْرَاقَاً.

قَوْلُهُ: (سَفْحُ الجَّبَلِ) [خ¦4971] أَيْ: عرضهُ من أسْفَلِهِ.

قَوْلُهُ: (بَعْدَمَا أَسْفَرَ) [خ¦1683] أَي أضاءَ وابتدأَ الإسفارَ، والأصلُ فيهِ البيانُ، يُقَالُ: أسْفرَ وسَفَرَ.

قَوْلُهُ: (﴿سَفَرَةٍ﴾ [عبس: 15) [خ¦65/ 80/] قَالَ: هم الملائكةُ واحدُهُمْ سَافِرٌ، يُقَالُ: سفرتُ بينهُم؛ أَيْ: أصلحْتُ، وجُعِلَت الملائكةُ إذا نزلَتْ بِوَحْيِّ اللهِ وتأديتهِ كالسفيرِ الذي يُصْلِحُ بينَ القومِ، وفي تفسيرِ سورةِ عَبَسَ فيهِ زِيَادَةٌ.

قَوْلُهُ: (وَصَنَعْنَا لَهُمْ سُفْرَةً فِي جِرَابٍ) [خ¦3905] أَيْ: زَادَاً، أصلُ السُّفْرَةِ الزادُ الذي يصنعُ للمسافرِ ثم اسْتُعْمِلَ في وعاءِ الزادِ كالْمزادةِ والراويَةِ.

قولهُ: (سَفَعْتُ) [خ¦65/ 96/بعد 4952 م] أخذتُ ولَطَمْتُ.

قَوْلُهُ: (سَفْعَةٌ) [خ¦5739]: روي بالفَتْحِ والضمِّ، وفَسَّرَهَا في الحديثِ: «صُفْرَةٌ»، وفي بعضِ اللغةِ صُفْرَةٌ مشوبَةٌ بِسَوَادٍ أو زُرْقَةٍ، وقيلَ: وهو غيرُ معروفٍ في اللغةِ، وقيل: معناهُ ضربةٌ وإخْذَةٌ من الشَّيْطَانِ من قَوْلِهُ: «لَنَسْفَعَنْ» [خ¦65/ 96/بعد 4952 م]؛ أَيْ: لنأخذَنْ، سَفَعْتُ بِيَدِهِ أخذْتُ وقَبَضْتُ، وقيلَ: معناهُ علامةُ الشَّيْطَانِ، ومنه: سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ. [81/أ]

قَوْلُهُ: (بَعْدَمَا مَسَّهُمْ سَفْعٌ) [خ¦6559] أَيْ: سوادٌ من لَفْحِ النَّارِ أو علامةٌ من النَّارِ، وقَوْلُهُ: (سُفْعَةٌ مِنَ غَضَبٍ) بِضَمِّ السينِ هو سوادٌ مُشَرَّبٌ بِحُمْرَةٍ.

قَوْلُهُ: (السَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ): يُقَالُ بالصادِ والسينِ المرادُ [المبايعَةُ] [1]، وأصلُهَا عِنْدَ البيعِ ضربُ أَيْدِي المُتَبَايِعِيْنَ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ.

قَوْلُهُ: (فَسَمِعْتُ تَسْفِيْقَهَا) أَيْ: ضربَ كفٍّ على كَفٍّ.

قَوْلُهُ: (يَسْفِكُ دَمَاً) [خ¦104] [خ¦4108] [خ¦6863] أَيْ: يُهْرِيْقُهُ.

قَوْلُهُ: (اليَدُ السُّفْلَى) [خ¦1427] [خ¦1429] [خ¦1472] [خ¦5355]: فَسَّرَهَا في الحديثِ بأنها الآخذَةُ، وعن الحَسَنِ أَنَّهَا الْمَانِعَةُ، والسُّفْلُ والعُلُوُّ بِضَمِّ أَوَّلِهِمَا، ويجوزُ الكسرُ.

قَوْلُهُ: (السُّفُنُ) [خ¦122] [خ¦567] [خ¦2236] [خ¦2493] [خ¦3136] [خ¦4231]: جمعُ سَفِيْنَةٍ، وهي ما يُرْكَبُ في البحرِ.

قَوْلُهُ: (سَفِيْهَةٌ) [خ¦51/ 15] أَيْ: خفيفةُ العقلِ جَاهِلَةٌ. ص 200