قَوْلُهُ: (خَيْبَةٌ لَكَ) [خ¦1915] [خ¦6182] [خ¦6614] أَيْ: حِرْمَانٌ.

قَوْلُهُ: (أَسْتَخِيْرُكَ) [خ¦6382] أَيْ: أطلبُ خَيْرَتَكَ.

قَوْلُهُ: (بَيْنَ خَيْرَتَيْنِ) [خ¦1269]: هو مصدرُ اخْتَارَ، [كذا قالَ القَاضِي] [1].

قَوْلُهُ: ﴿خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾ [الرَّحْمَن: 70: واحدَتُهَا خَيْرَةٌ بالفَتْحِ.

قَوْلُهُ: (خَيْرُ دُوْرِ الأَنْصَارِ) [خ¦1481] [خ¦3789] [خ¦5300] أَيْ: أَفْضَلُ.

قَوْلُهُ: (بَيْعُ الخِيَارِ) [خ¦2079] [خ¦2107] [خ¦2148] [خ¦3791] أَيْ: التَّخْيِّيْرِ.

قَوْلُهُ في فَضْلِ جَعْفَرَ: (كَانَ أَخْيَرَ النَّاسِ) [خ¦3708]: ولبَعْضِهِمْ بغيرِ أَلِفٍ في أَوَّلِهِ وهو الْمَشْهُوْرُ، قالَ ابْنُ مَالِكٍ: إثباتُ الألفِ هو الأصلُ في أفعلِ التفضيلِ لكن لم يَسْتَعْمَلُوْا في الخيرِ والشرِّ إِلَّا: «خيرٌ» و «شَرٌّ»، كقَوْلُهُ تعالى: ﴿شَرٌّ مَكَانَاً﴾ [الفرقان: 34 و ﴿خَيْرٌ ثَوَابَاً﴾ [الكهف: 44 وقد استُعمِلَ الأصلُ في بعضِ الأحاديثِ كَهَذَا، ومنهُ قولُ رُؤْبَةَ:

يَا قَاسِمَ الْخَيْرَاتِ وَابْنَ الأَخْيَرِ

ص 170 وعَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿مَنِ الكَذَّابُ الأَشَرُّ﴾. بِفَتْحِ الشينِ وتشديدِ الراءِ.

قَوْلُهُ: (المَخِيْطُ): بِفَتْحِ الميمِ وكسرِ الخاءِ المعجمةِ: الثَّوْبُ، وبِكَسْرِ ثم سكونٍ؛ أَيْ: الإِبْرَةُ.

قَوْلُهُ: (خَيْفُ بَنِي كِنَانَةَ) [خ¦1589] [خ¦3058]: هو الوادِي المعروفُ بالْمُحَصَّبِ.

قَوْلُهُ: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ) [خ¦137] [خ¦344] [خ¦3175] [خ¦6571] أَيْ: يَظُنُّ به، وقَوْلُهُ: (يُخَالُ إِلَيَّ) [خ¦5659] مثلُ يُخَيَّلُ إليَّ.

قَوْلُهُ: (لَا أَخَالُهُ) [خ¦1175] أَيْ: لا أَظُنُّهُ.

قَوْلُهُ: (خُيَلَاءُ) [خ¦3301] [خ¦3485] [خ¦3665] أَيْ: تَكَبُّرٌ ومَرَحٌ، ومنهُ: «جَرَّ إِزَارَهُ مِنْ مَخْيَلَةٍ». [خ¦5791]

قَوْلُهُ: (الخَتَّالُ والْمُخْتَالُ وَاحِدٌ) [خ¦65/ 4/9]: قالَ ابْنُ مَالِكٍ: صوابُ الأوَّلِ الخَالُ بحذفِ التاءِ المثناةِ، انتهى، ويجوزُ أَنْ يكونَ بالمثناةِ من تحتُ، وهي روايةُ الأَصِيْلِيِّ.

قَوْلُهُ: (إِذَا رَأَى مَخْيَلَةً) [خ¦3206] [خ¦5791] أَيْ: سحابَةً يُخَيَّلُ فيها المطرُ.

قَوْلُهُ: (أَوْجَسَ خِيْفَةً) [خ¦65/ 20/] أَيْ: أَضْمَرَ خَوْفَاً فذهبت الواو لكسرةِ الخاءِ.

قَوْلُهُ: ﴿خَائِنَةَ الأَعْيُنِ﴾ [غافر: 19: [خ¦79/ 2] هو النظرُ إلى ما نُهِيَ عنهُ، وهو بلفظِ المصدرِ كقَوْلِهُمْ: عَافَاهُ اللهُ عَافِيَةً.

قَوْلُهُ: (جَمَلُ خِيَارٍ) أَيْ: مُخْتَارٍ جَيِّدٍ.