قَوْلُهُ ﴿حُقُبَاً﴾ [الكهف: 60 [خ¦65/ 18/2]: أَيْ: زَمَانَاً، والجمعُ أَحْقَابٌ.

قَوْلُهُ: (فَأَحْقَبَهَا نَاقَةً) [خ¦1518] أَيْ: جعلَهَا وَرَاءَهُ مكانَ الحقيبةِ.

قَوْلُهُ: (حَقَّرُوْا شَأْنَهَا) [خ¦1337] أَيْ: صغروهُ، وجعلوهُ حَقِيْرَاً.

قَوْلُهُ (الْأَحْقَافُ) [خ¦65/ 46/]: جمعُ حِقْفٍ بِالْكَسْرِ، هو ما اعْوَجَّ من الرملِ.

قَوْلُهُ: (أَمِيْنَاً حَقَّ أَمِيْنٍ) [خ¦3745] أَيْ: أَمِيْنَاً حقيقةً.

قَوْلُهُ: (حِقَّةٌ) [خ¦1453]: هِيَ الَّتِي دخلتْ في رابعِ سنةٍ من الإبلِ، وقيلَ: سُمِّيَتْ بذلكَ لأنَّهَا اسْتَحَقَّتْ الركوبَ والتَّحْمِيْلَ، وجَمْعُهَا حُقَقٌ بِالضَّمِّ وحِقَاقٌ بِالْكَسْرِ وحَقَائِقٌ.

قَوْلُهُ: (الحَاقَّةُ القِيَامَةُ) [خ¦65/ 69/]: لأنَّ فِيْهَا حَوَاقَ الأمورِ، والحَقَّةُ والحَاقَّةُ واحدٌ، والحاقَّةُ النَازِلَةُ والدَّاهِيَةُ، وبذلكَ سُمِّيَتْ القِيَامَةُ، وقيل: لأنَّهَا تُحِقُّ كلَّ إنسانٍ من خيرٍ أو شرٍّ، وقيلَ: لأنَّهَاتُحِقُّ كُلَّ مُخَاصِمٍ أَي تَغْلِبْهُ وتَخْصِمْهُ.

قَوْلُهُ: (المُحَاقَلَةُ) [خ¦2186] [خ¦2187] [خ¦2207] [خ¦2339] [خ¦2381]: هِيَ كراءُ الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يخرجُ مِنْهَا، ومنه: (كُنَّا أَهْلَ حَقْلٍ)، وأصلُ الحَقْلِ الزَّرْعُ.

قَوْلُهُ: (حَاقِنَتِي) [خ¦4438]: قيلَ: الحَاقِنَةُ ما سَفُلَ من البطنِ، والذَّاقِنَةُ ما عَلَا مِنْهَا، وقيلَ: الحَاقِنَةُ ما فيهِ الطعامُ، وقيلَ: الوَهْدَةُ الْمُنْخَفِضَةُ بينَ التَّرْقَوَتَيْنِ والحَلْقِ.

قَوْلُهُ: [66/أ] (فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ) [خ¦1253]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ؛ أَيْ: إِزَارَهُ وهو موضعُ الإزارِ فَأُطْلِقَ عَلَيْهِ، وقيلَ: الخاصِرَةُ فقط.