باب العيدين

روايةُ مُرَجَّا بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَنَسٍ في أَكْلِ التَّمْرِ وِتْرَاً [خ¦953]: وصلَها الإِسْمَاعِيْلِيُّ، وأَبُوْ نُعَيْمٍ، وأصلهُ في ((مُسندِ أحمدَ)).

قولُهُ: (قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ: إِنْ كُنَّا فَرغْنَا فِي هَذِه السَّاعَةِ وَذلك حِينَ التَّسْبِيحِ [خ¦13/ 10]):

هو حديثٌ مرفوعٌ، وصلَهُ أَحْمَدُ، وأَبُوْ دَاوُدَ، والحَاكِمُ، والطَّبرَانِيُّ، ولفظُ أَحْمَدَ: خَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَعَ النَّاسِ، فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الْإِمَامِ، وَقَالَ: إِنْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ وَذلك حِيْنَ التَّسْبِيحِ.

وفي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ: وَذلك حِينَ تَسْبِيحِ الضُّحَى.

حديثُ أَبِي سَعِيْدٍ: (قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَقَابِلَ النَّاسِ [خ¦13/ 17]): هو طرفٌ مِنْ حَدِيْثِهِ الطَّويلِ في الخُطبة يوم العيد. [خ¦956]

روايةُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيْرٍ عَنْ سُفْيَانَ: وصلَها المؤلِّفُ في الاعتصامِ. [خ¦7325]

متابعةُ يُوْنُسَ بْنُ مُحَمَّدٍ المؤَدِّبُ عَنْ فُلَيْحٍ [خ¦986]، وصلَهَا الإِسْمَاعِيْلِيُّ من طريقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وفيهِ اختلافٌ بيناهُ في ((تغليقِ التعليقِ))،وروايةُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ، وصلَها التِّرمِذِيُّ والدَّارِمِيُّ. ص 37

قولُهُ: (لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «هَذَا عِيْدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ» [خ¦13/ 25]) يشيرُ بذلكَ إلى حديثينِ:

أحدُهُمَا: عَنْ عَائِشَةَ في قِصَّةِ الجَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَتَا تُغَنِّيَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وفيه قولُهُ: «دَعْهُمَا، فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيْدَاً، وَهَذَا عِيْدُنَا»، وهو موصولٌ عندَهُ في بابِ سُنَّةِ العيدينِ. [خ¦952]

ثانيهُمَا: حديثُ عُقْبَةِ بن عَامِرٍ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «يَوْم عَرَفَة وَأَيَّام التَّشْرِيق عِيْدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ» وقد وصلَهُ أَبُوْ دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والحَاكِمُ، وغيرُهُمْ.