قَوْلُهُ: (بَلَّحُوا عَلَيَّ) [خ¦2731]: بالتَّشْدِيْدِ، وبالتخفيفِ أيضاً؛ أَيْ: عَجَزُوْا، يُقَالُ: بَلَّحَ الرَّجُلُ إِذَا وقفَ من التَّعَبِ.

قَوْلُهُ: (بَلْدَح) [خ¦3826]: بسكونِ اللامِ وبالحاءِ المهملةِ، وادٍ غَرْبِي مَكَّةَ لِبَنِي فَزَارَةَ.

قَوْلُهُ: (أَلَيْسَتْ البَلْدَةُ؟) [خ¦1741] [خ¦4406] [خ¦5550] [خ¦7078] [خ¦7447] أَيْ: مَكَّةُ، قيلَ: اللامُ بدلٌ من الإضافةِ؛ أَيْ: بَلْدَتُنَا، وقيلَ: اسمُ مَكَّةَ، وقيل: اسمُ مِنَى.

قَوْلُهُ: (إِلَى البِلَاطِ) [خ¦2470] [خ¦6819]: هو موضعٌ قريبٌ من مسجدِ المدينَةِ اتَّخَذَهُ عُمَرُ لمن يتحدثُ، ويأتي بلاطٌ في مَلَاطٍ.

قَوْلُهُ: (البَلعُوم) [خ¦120]: فسَّرَهُ في الأصلِ مَجْرَى الطعَامِ.

قَوْلُهُ: (أَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا [خ¦5990]) وفي روايةٍ: «بَبَلَاهَا» [خ¦5990]، قالَ البُخاريُّ: لا أعرفُ للثَّانِي وَجْهَاً، ويُقَالُ للماءِ في [السقاءِ] [1]: بَلَّةٌ، ولإبِلَال بِكَسْرِ أَوَّلِهِ، ويُفْتَحُ؛ أَيْ: ماءٌ، ومعنى الحديثِ سَأَصِلُهَا بِصِلَتِهَا، ومنه قَوْلُهُ: «بُلُّوْا أَرْحَامَكُمْ».

قَوْلُهُ: (مَا أَبْلَى أَحَدٌ) أَيْ: أَغْنَى ومنهُ أَبْلَاهُ، وأَبْلَانِي يُسْتَعْمَلُ في الخيرِ مُقَيَّدَاً، وفي الشرُّ مُطْلَقَاً لقَوْلُهُ تعالى: ﴿بَلَاءً حَسَنَاً﴾ [الأنفال: 17 وقد يُطْلَقُ فيهما كقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنبياء: 35 وأصلهُ الاختبَارُ، ومنهُ: (أَرَادَ اللهُ أن يَبْتَلِيَهُمْ). [خ¦6653]

قَوْلُهُ: (تَبْلِغُ عَلَيْهِ) [خ¦2718] [خ¦3464] أَيْ: اكتفِ بِهِ، وقَوْلُهُ: (لَا بَلَاغَ) [خ¦3464] أَيْ: لا وصولَ، وقَوْلُهُ: (أَبْلِي وَأَخْلِقِي) [خ¦3071] أمرٌ بالإبلاءِ؛ أَيْ: الْبِسِي إلى أن يصيرَ خِلَقَاً بَالِيَاً.

قَوْلُهُ: (بَلْهَ مَا اطَّلَعْتُمْ عَلَيْهِ) [خ¦4780]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وسكونِ اللامِ وفتحِ الهاءِ تأتِي بِمعنى الإضرابِ، وبِمَعْنَى كيفَ وغيرَ، وحيثُ أدخلَ عَلَيْهَا مِنْ فَهِيَ بِمعنى غَيْرٍ لا غَيْرَ.