(184)]، وفي المائدة مضاف مساكين جمع مدني، شامي، هشام فدية منون طعام، رفع مساكين، وقرأت مثل أبي عمرو واليسر والعسر، ونحوه مثقلة يزيد.

ولتكمّلوا [البقرة: (185)] مشددة أبو بكر، ورويس، البيوت [البقرة:

(189)] وأخواته بالكسر ابن فليح، وابن غالب، والعجلي، وابن مقسم برواية خلف، وبكار، وبرواية أبي عمر كله بالكسر إلا الغيوب [المائدة: (109)] مكي، وابن ذكوان والكسائي، والشموني، وزاد الهاشمي إلا الجيوب [النور: (31)]، حمزة، وحماد، ويحيى كله بالكسر إلا جيوبهن الجيوب والمشهور عن حمزة أنه يشمّ الجيم، ثم يشير إلى الكسر إلا العجلي، ويكسر قالون، وخلف البيوت فقط.

ولا تقتلوهم حتى يقتلوكم [البقرة: (191)]، فإن قتلوكم كوفي غير عاصم، فلا رفث ولا فسوق [البقرة: (197)]، رفع مكي بصري غير سهل، وزاد يزيد: ولا جدال، رفع في السلم [البقرة: (208)]، وفي الأنفال، وسورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم بالفتح حجازي، والكسائي كله، وبالكسر أبو بكر، وافقه حمزة، وخلف إلا في الأنفال، الآخرون هاهنا بالكسر.

من الغمام والملائكة [البقرة: (210)]، جرّ يزيد ترجع الأمور بضم التاء حجازي وأبو عمرو، وعاصم.

ليحكم بين الناس [البقرة: (213)]، وفي آل عمران، والنور موضعين بضم الياء يزيد، حتى يقول [البقرة: (214)]، رفع نافع إثم كثير بالثاء حمزة، والكسائي.

قل العفو [البقرة: (219)] رفع أبو عمرو.

حتى يطّهرن [البقرة: (222)] مشددة كوفي غير حفص، والبرجمي.

إلا أن يخافا [البقرة: (229)] بضم الياء يزيد، وحمزة، ويعقوب.

لا تضارّ رفع مكي، بصري، وقتيبة ما أتيتم [البقرة: (233)] مقصور مكي.

قدره بالفتح كوفي غير أبي بكر، ويزيد، وابن ذكوان، وروح.

تماسّوهن، وفي الأحزاب بضم التاء كوفي غير عاصم.