- فَصْلٌ.

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينُ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾.

اخْتَلَفَ أَهْلُ العلم بالتَّفْسِيرِ فِي مَعْنَى هَذَا الْورُودِ، فَذَهَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ: الدُّخُولُ، وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ لَوْ كَانَ هَؤُلاَءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ وَبِقَوْلِهِ: ﴿فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوَرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ وَالْمُرَادُ بِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: الدُّخُولُ, كَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إِلاَّ وَارِدُهَا﴾ وَالْمُرَادُ بِهِ الدُّخُولُ. وَذَلِكَ حِينَ جَادَلَهُ نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ, قَالَ لِنَافِعِ بْنِ الأَزْرَقِ: أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَدْخُلُهَا, فَانْظُرْ هَلْ نَخْرُجُ أَمْ لاَ؟