وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين}، وقال: ﴿ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بأياتنا يؤمنون﴾.

(باب الإيمان والإسلام والكفر

مسألة: الإيمان تصديق قلبي) وهو الذي (يستلزم عمل المصدق بما علم مجيء الشرع به) لأن ما لا يستلزم العمل ليس بتصديق لأنه عبارة عن اليقين العلمي، ولهذا اتحد مأخذ إشتقاقي العلم والعمل فهما من الاشتقاق الكبير ضرورة كون العاقل لا يعمل على غير ما يعلم، وإنما يعمل على ذلك الجاهل فقوله: يستلزم إلى آخره وصف كاشف لا مخصص وبذلك يبطل ما يقال إن الفاسق مصدق (وقيل) في حقيقة الإيمان (هو تأمين النفس من عذاب الله) بالأعمال الصالحات وترك المنهيات وهو قول من يثبت الحقايق الدينية(والمعنى واحد) أي معنى القولين لاستلزام العمل لا من جهة الاشتقاق وهل يدخل من استوت حسناته وسيآته في الحد الظاهر دخوله على القول الأول لحصول العمل قطعا، وعلى الثاني لأمانه من العذاب بعدم الذنب.