وارادته لوجب علينا الرضا بها ومن جملة ذلك الظلم وهو قبيح عقلا وكذا عدم رد الوديعة إلى غير ذلك من القبايح وهو يقول: ﴿ولله الأسماء الحسنى﴾، ويقول: ﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حآد الله ورسوله﴾ وغير ذلك من الآيات والأخبار ولسنا نمنع زيادة اللطف والهداية والإعانة من الله للمؤمن المطيع المستجب للدعاء من الله في قوله: ﴿والله يدعو إلى دار السلام يريد الله أن يتوب عليكم﴾، وقوله: ﴿يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾.

قال سبحانه: ﴿والذين اهتدوا زاداهم هدى﴾ وغير ذلك ولا يبعد أن هذه الإرادة هي المقابلهة للمحبة.

ومع أن الصفات الذاتية لا يمكن الوقوف على حقيقتها فما بالنا لا نقتصر عن مدارك الغيوب ولو كان ذلك من غيرنا لجعلنا ذلك الفعل من أشنع العيوب بل قد خفي علينا الاجتماع والافتراق والحركة والسكون من جهتنا هل هي ذات أو صفة أو أحوال وهل حقيقية أو أضافية نسأل الله التوفيق.