المد الأول: مد لازم يُمد ست حركات، بقدر تكرار الحرف – وهو الضاد – ست مرات، ويقال: يمد بقدر حركة الإصبع قبضًا أو بسطًا، ست مرات، قولًا واحدًا لجميع القراء، وهذا المد موجود في الألف التي بعد الضاد وقبل اللام المشددة، وهكذا كل مد لازم في القرآن.

والمد الثاني: موجود في الياء من ﴿وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ وهو مد عارض للسكون؛ لوجود (النون بعدها ساكنة للوقف) ويمد قدر حركتين أو أربع أو ست، وكذا بقية المد العارض للسكون في القرآن.

(ب) وفي سورة الفاتحة مدود عارضة للسكون، نظرًا للوقوف عليها، وهي: نهاية كل آية في السورة، آية البسملة و ﴿الْعَالَمِينَ﴾ ونهاية الآية الثالثة وما بعدها: ﴿الرَّحِيمِ﴾ و ﴿الدِّينِ﴾ و ﴿نَسْتَعِينُ﴾ و ﴿المُستَقِيمَ﴾ والياء مع النون مع ﴿وَلاَ الضَّالِّينَ﴾، فيقف القارئ على كل رأس آية، من هذه الآيات السبع، ويمدها كلها بمقدار واحد، يلتزم به في قراءته كلها، حركتين أو أربعًا أو ستًا، ولا يجوز أن يمد آية، حركتين، والثانية أربعًا، وإنما يوحد المدود في جميع الآيات، وكذلك الشأن في القرآن كله.