CHECK 23 - باب قوله (ويستفتونك فى النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم فى الكتاب فى يتامى النساء)

قال أخبرنى يعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضى الله عنهما - (إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى) قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.

24 - باب قوله (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء)

4600 - حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - رضى الله عنها - (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن) إلى قوله (وترغبون أن تنكحوهن). قالت هو الرجل تكون عنده اليتيمة، هو وليها ووارثها، فأشركته في ماله حتى في العذق، فيرغب أن ينكحها، ويكره أن يزوجها رجلا، فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الآية. طرفه 2494

(﴿إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى﴾ قال: عبد الرحمن بن عوف كان جريحا) أي: كانت به جراحة فاعل قال ابن عباس، أشار إلى سبب نزول الآية، قال بعضهم، أو قال عبد الرحمن: ومن كان جريحا حكمه حكم المريض، فكأنه عطف الجريح على المريض، أو جعل الجرح نوعا من المرض والكل خبط. أما الأول فلأنه لا عطف هنا، وأما الثاني فلأنه إذا كان نوعا فلا فائدة في ذكره. وفي رواية أبي نعيم كان عبد الرحمن بن عوف جريحا، وهو نص فيما قلناه.

باب قوله: ﴿ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء﴾ [النساء: 127]

4600 - (وما يتلى) عطف على اسم الله، أو على المستتر لوجود الفاصل معنى، إذ التقدير: قل الله يفتيكم في حق ما يتلى، ولا معنى له (العذق) -بفتح العين- الحديقة وشرح الحديث سلف في أول السورة (عبيد) بضم العين مصغر (فيرغب أن ينكحها) أي: عن نكاحها (فتشركه) بفتح الراء في المضارع.