# على أم سلمة لقرابتى منها فكلمتها. فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شىء، حتى تبتغى أن تدخل بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزواجه. فأخذتنى والله أخذا كسرتنى عن بعض ما كنت أجد، فخرجت من عندها، وكان لى صاحب من الأنصار إذا غبت أتانى بالخبر، وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر، ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان، ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا، فقد امتلأت صدورنا منه، فإذا صاحبى الأنصارى يدق الباب فقال افتح افتح. فقلت جاء الغسانى فقال بل أشد من ذلك. اعتزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزواجه. فقلت رغم أنف حفصة وعائشة. فأخذت ثوبى فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مشربة له يرقى عليها بعجلة، وغلام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب. فأذن لى - قال عمر - فقصصت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شىء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال «ما يبكيك». فقلت يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله. فقال «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة». طرفه 89

العاطفة محذوفة بدليل ما رواه مسلم بالواو، وقيل: بدل اشتمال، ورواه بعضهم بالنصب بنزع الخافض مفعولا لأجله، وعكس بعضهم، فنصب الأول ورفع الثاني (الغساني) أي: ملك قوم من الأزد كانوا نزلوا على ماء غسان (اعتزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزواجه) في كتاب العلم طلق بناء على ظنه (في مشربة يرقى عليها بعجلة) المشربة بفتح الميم الغرفة والعجلة: بثلاث فتحات جذع يرقى منه (وإن عند رجليه قرظا مصبورا) القرظ: آلة الدباغ، والمصبور: المجتمع مثل الصبرة.