والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بنى أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت إنه بلغنى أنك لعنت كيت وكيت. فقال وما لى لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأت (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). قالت بلى. قال فإنه قد نهى عنه. قالت فإنى أرى أهلك يفعلونه. قال فاذهبى فانظرى. فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا، فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا. أطرافه 4887، 5931، 5939، 5943، 5948
4887 - حدثنا على حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله - رضى الله عنه - قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور. طرفه 4886
AUTO 4 - باب (والذين تبوءوا الدار والإيمان)
4888 - حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضى الله عنه أوصى الخليفة بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم، وأوصى الخليفة بالأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل أن يهاجر النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيئهم. طرفه 1392
4887 - (عابس) بالموحدة بعدها مهملة (لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواصلة) هي التي تصل شعرها بشعر آخر، هذه الفاعلة و (المستوصلة) التي يوصل بشعرها، هذا موضع الدلالة، ولم يورد في حديث المرأة شيء مع أنها الواصلة كما هو شأنه من الاستدلال بالخفي.
باب ﴿والذين تبوءوا الدار﴾ [الحشر: 9]
4888 - الآية في حق الأنصار كما صرح به في الحديث (بالمهاجرين الأولين) هم الذين صلوا إلى القبلتين، وقيل: أهل بيعة الرضوان و (أبو بكر) هو ابن عياش (حصين) بضم الحاء مصغر.