# كذبت، أما والله، أن لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم. حتى كاد أن يكون بين الأوس والخزرج شر في المسجد، وما علمت فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتى ومعى أم مسطح. فعثرت وقالت تعس مسطح. فقلت أى أم تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح، فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح. فانتهرتها، فقالت والله ما أسبه إلا فيك. فقلت في أى شأنى قالت فبقرت لى الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله، فرجعت إلى بيتى كأن الذى خرجت له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا، ووعكت فقلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسلنى إلى بيت أبى. فأرسل معى الغلام، فدخلت الدار فوجدت أم رومان في السفل وأبا بكر فوق البيت يقرأ. فقالت أمى ما جاء بك يا بنية فأخبرتها وذكرت لها الحديث، وإذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ منى، فقالت يا بنية خفضى عليك الشأن، فإنه والله، لقلما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا حسدنها وقيل فيها. وإذا هو لم يبلغ منها ما بلغ منى، قلت وقد علم به أبى قالت نعم. قلت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت نعم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستعبرت وبكيت، فسمع أبو بكر صوتى وهو فوق البيت يقرأ، فنزل فقال لأمى ما شأنها قالت بلغها الذى ذكر من شأنها. ففاضت عيناه، قال أقسمت عليك أى بنية إلا رجعت إلى بيتك، فرجعت ولقد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيتى، فسأل عنى خادمتى فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرها أو عجينها. وانتهرها بعض أصحابه فقال اصدقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

عارض هذا القائل، فالصواب أن هذا القائل هو: أسيد بن حضير، وقد تقدم في باب الشهادات أن هذا بناء على أن المريسيع بعد قريظة، وقيل قبله، فلا إشكال (فبقرت لي الحديث) -بالباء الموحدة- شرحته لي (ووعكت) -بضم الواو على بناء المجهول- أي؛ أصابتني الحمى (وانتهرها بعض) أي: شدد عليها في الكلام، قيل: هو علي بن أبي طالب