# أقل الكتائب، فيهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وراية النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأبى سفيان قال ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال «ما قال». قال كذا وكذا. فقال «كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة». قال وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تركز رايته بالحجون. قال عروة وأخبرنى نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا أبا عبد الله، ها هنا أمرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تركز الراية، قال وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كداء، ودخل النبى - صلى الله عليه وسلم - من كدا،
أقل الكتائب)، كذا وقع في سير ابن هشام: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء في الكتيبة الخضراء، قال: وإنما قيل فيها الخضراء؛ لكونهم كانوا في الحديد، وكان معه المهاجرون والأنصار، وهذا ظاهر في أنهم أعظم الكتائب وأكثرها. ويؤيده أن في رواية الحميدي أجل الكتائب بالجيم. وأما قول شيخنا: يمكن الجمع بأن المهاجرين كانوا أقل عددا. يرده أن الأنصار كانوا في كتيبة، ولذلك (كانت رايته بيد سعد بن عبادة، فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة) أي: يوم القتل (يا حبذاه يوم الذمار) -بكسر الذال المعجمة- هو حفظ العهد والحرم خاف من قول سعد فأراد الحماية من العباس (وراية النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الزبير فلما مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال: ما قال؟ قال كذا وكذا) أي ما تقدم من قوله: اليوم يوم الملحمة هكذا في "البخاري" ولكن الظاهر ما رواه أبو إسحاق أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما مر بأبي سفيان لم تكن الراية مع الزبير بل مع سعد بن عبادة وإنما أخذها بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه لما بلغه هذا منه فقال له عمر: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما نأمن أن يكون في سعد صولة في قريش.
فإن قلت: قد قال ابن هشام في السير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر عليا بأن يأخذ منه الراية وهو يدخل بها، قلت: لا منافاة أخذها علي وقتا بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أعطاها الزبير.
(وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تركز رايته بالحجون) -بفتح الحاء- أعلى مكة موضع المقابر
(وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كداء) بفتح الكاف والمد (ودخل النبي - صلى الله عليه وسلم - من كدا) بضم الكاف مصغر مقصور، وفي بعضها كدي بضم الكاف مصغر، كذا في "البخاري" والصواب عكسه قال ابن إسحاق دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أذاخر فنزل بأعلى مكة ودخل خالد بن الوليد من الليط من أسفل مكة وقد رواه فيما بعد على