عسكرهم، وفى المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه، فقيل يا رسول الله ما أجزأ أحدهم ما أجزأ فلان. فقال «إنه من أهل النار». فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار فقال رجل من القوم لأتبعنه، فإذا أسرع وأبطأ كنت معه. حتى جرح فاستعجل الموت، فوضع نصاب سيفه بالأرض، وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل عليه، فقتل نفسه، فجاء الرجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أشهد أنك رسول الله فقال «وما ذاك». فأخبره. فقال «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، فيما يبدو للناس، وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار، فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة». طرفه 2898

4208 - حدثنا محمد بن سعيد الخزاعى حدثنا زياد بن الربيع عن أبى عمران قال نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة، فرأى طيالسة فقال كأنهم الساعة يهود خيبر.

4209 - حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة رضى الله عنه قال كان على - رضى الله عنه - تخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في خيبر، وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلحق، فلما بتنا الليلة التى فتحت قال «لأعطين الراية غدا - أو ليأخذن الراية غدا - رجل يحبه الله ورسوله، يفتح عليه».

4208 - (زياد) بزاي معجمة بعدها ياء، (عن أبي عمران) بكسر العين اسم عبد الملك (نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال: كأنهم الساعة يهود خيبر) لفظ الساعة قيد للمشبه دون المشبه به، والطيالسة: جمع طيلسان على وزن فعلان، مقرب طالسان، شيء يشبه الكساء، تغطى به العمامة بدعة؛ ولذلك أنكرها أنس.

4209 - (كان علي تخلف عن رسول الله يوم خيبر) هذا مخالف لما روى ابن هشام بأنه خرج من المدينة مع رسول الله، ودفع إليه الراية، وكانت بيضاء (وكان رمدا) وفي أخرى: أرمدا (فقال: أنا أتخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟) على تقدير استفهام الإنكار على نفسه (لأعطين الراية عليا يحبه الله ورسوله) قال ابن هشام: هذا الكلام إنما كان بعد أن أرسل أولا أبا بكر فجاهد ورجع، ثم عمر كذلك. وقد أشرنا إلى أن الوطيح والسلام حصنان لم يكن أصعب منها.