# كان أجد وأجود حتى انتهى من عمر بن الخطاب.

3688 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس - رضى الله عنه - أن رجلا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الساعة، فقال متى الساعة قال «وماذا أعددت لها». قال لا شىء إلا أنى أحب الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -. فقال «أنت مع من أحببت». قال أنس فما فرحنا بشىء فرحنا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «أنت مع من أحببت». قال أنس فأنا أحب النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبى إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم. أطرافه 6167، 6171، 7153

حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبى سلمة عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون، فإن يك في أمتى أحد فإنه عمر».

زاد زكرياء بن أبى زائدة عن سعد عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال النبى - صلى الله عليه وسلم - «لقد كان فيمن كان قبلكم من بنى إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتى منهم أحد فعمر». طرفه 3469

تحتمل الأمرين (أجد) أي: في شأن كالإسلام (وأجود) أي في شأن المسلمين (من عمر).

3688 - (سليمان بن حرب) ضد الصلح (حماد) بفتح الحاء وتشديد الميم (أنت مع من أحببت) أي: في الجنة، ولا يلزم التساوي في الرتبة، كقولك: زيد جالس مع الأميرين، لكن المهم أن تتبع آثار من تدعي محبته.

3689 - (قزعة) بالقاف والزاي المعجمة، وثلاث فتحات (لقد كان فيما قبلكم محدثون) -بفتح الدال- أي: ملهمون، فإذا ظن شيئا وقع، كأنه سمعه من غيره (فإن يكن في أمتي أحد فهو عمر) بناه على الاحتمال؛ لأنه لم يقله وحيا، ويجوز أن يريد المبالغة، فإن وجوده في هذه الأمة كالمقطوع به، فإنها خير الأمم، وهذا أظهر (لقد كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون) يجوز أن يكون معناه: يلهون كما تقدم، وأن يكون حقيقة تكلمهم الملائكة كما كلمت مريم، وهذا هو الظاهر من قوله (من غير أن يكونوا أنبياء) وسيأتي أن عمران بن حصين كان تسلم عليه الملائكة قبل أن يكوى.