فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به». قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا. فقال لهم «إنكم سترون بعدى أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - على الحوض». قال أنس فلم نصبر. طرفه 3146

3148 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرنى عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرنى جبير بن مطعم أنه بينا هو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة، فخطفت رداءه، فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال «أعطونى ردائى، فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم، ثم لا تجدونى بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا». طرفه 2821

3149 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك - رضى الله عنه قال كنت أمشى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه برد نجرانى غليظ الحاشية، فأدركه أعرابى فجذبه جذبة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته، ثم قال مر لى من مال الله الذى عندك. فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء. طرفاه 5809، 6088

3148 - (الأويسي) بضم الهمزة مصغر منسوب (جببر بن مطعم) اسم فاعل من الإطعام (علقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأعراب) أي: تعلقت (حتى اضطروه إلى سمرة) -بفتح السين وضم الميم- شجر الطلح (فلو كان عدد هذه العضاه) -بكسر العين وضاد معجمة آخره هاء- جمع عضة، قال ابن الأثير: شجرة أم الغيلان وكل شجر عظيم (ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا) ذكر الوصفين الأخيرين لأنهما من لوازم البخل غالبا.

3149 - (عن أنس كنت أمشي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -[وعليه] برد نجراني) بفتح النون والجيم نسبة إلى نجران ناحية باليمن (فأدركه أعرابي فجذبه أجذبة، قد أثرت به حاشية الرداء فالتفت إليه فضحك) إما تعجبا من جرأته وجلافته، أو أظهر له حسن الخلق تألفا له، ولذلك أمر له بعطاء.