حدثان عهد قريش بالإسلام، وهذا فيه تبديل بنائها ببناء آخر، فعلم أن هذا جائرُ في الجملة، وتبديل التالف بتالفٍ آخر هو أحد أنواع الإبدال (1).
وقال ابن قاضي الجبل: " هذا الحديث دل على مساغ مطلق الإبدال في الأعيان الموقوفات للمصالح الراجحات " (2).
2 - ما رواه القاسم قال: لما قدم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه – يعنى إلى الكوفة كان سعد بن مالك قد بنى القصر، واتخذ مسجداً عند أصحاب التمر، قال: فنقب بيت المال، فأخذ الرجل الذي نقبه فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر رضي الله عنه: ألا تقطع الرجل وانقل المسجد واجعل بيت المال في قبلته، فإنه لن يزال في المسجد محل، فنقله عبد الله فخط له هذه الخطة (3).
وجه الاستدلال:
(1) مجموع الفتاوى 31/ 244.
(2) المناقلة بالأوقاف / ص 43.
(3) رواه الطبري في تاريخه 3/ 192، وقال عنه التهانوي: " وإسناده وإن لم يكن
... محتجاً به في الأحكام فقد احتج الحفاظ برجاله في السير".اعلام السنن 13/ 215.