5 - إذا أسلمت الأسيرة الكافرة فلا تجوز مفاداتها ولا ردها إلى دار الحرب؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ (1)، خشية تعرضها للفتنة والرجوع عن الإسلام، أو استحلال ما لا يحل منها للكفار (2).

خامساً: حكم الرجال الأسرى

الرجال من أهل الكتاب والمجوس الذين يقرون بالجزية وعموم أسرى الكفار إذا أسروا فالإمام مخير حسب المصلحة في الخيارات التالية: المن، والفداء، والاسترقاق، والقتل.

1 - المن على الأسرى:

والمن هو: " إطلاق سراح الأسرى بدون فداء _ أي بدون مقابل " (3).

والدليل على حكم المن على الأسرى ثابت من الكتاب، و السنة:

أ_ من الكتاب:

لقوله تعالى: ﴿فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ (4)

وجه الاستدلال:

الآية فيها دليل على أن الإمام مخير بعد المعركة في الأسرى بين أن يمن عليهم بإطلاق سراحهم بدون مقابل من مال، أو أن يأخذ منهم مالاً فداء لأنفسهم (5).

ب_ السنة:

1 - ما روي عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل" (6)

وجه الستدلال:

الحديث فيه دليل على اطلاق سراح الأسرى بدون مقابل (7).

2 - كما منَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - على ثمالة بن أثال سيد اليمامة بدون مقابل (8).