المسألة الثانية: قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنما جُعل الاستئذان من أجل البصر»، لا يؤخذ منه أن الأعمى لا يستأذن؛ لأن النادر لا حكم له، فلا بد أن يستأذن ولو كان أعمى (1).

المسألة الثالثة: من اطلع من الباب المفتوح فلا تهدر عينه؛ لأن الباب المفتوح لا حرمة له (2).

المسألة الرابعة: لو اطلع من فوق الجدار، فعينُه هدر أيضًا؛ لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم؛ فقد حلَّ لهم أن يفقئوا عينه» (3).

فقوله: «بيت قوم» يشمل الاطلاع من فوق الجدار (4).

المسألة الخامسة: لو اطلع ثم انصرف، فليس له أن يلحقه ويفقأ عينه، بل له أن يلحقه لينظر ما يريد، أما أن يفقأ عينه فلا (5).

المسألة السادسة: لو أن رجلاً أذن لرجل أن يطلع في بيته فاطلع فوجد أهل الدار ففقئوا عينه فإنهم يضمنون عينه، ويرجعون بالدية على الذي أذن له (6).