- كثيرا ما يستخدم المنافقون أموالهم كورقة ضغط ضد فقراء المسلمين، لإغوائهم، أو أغرائهم، ثم إسقاطهم ليكونوا عيونا لهم تعينهم للوصول إلى مآربهم، وأهدافهم الخبيثة.

- التشكيك في سياسة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الاقتصادية، من خلال لمز الصدقات التي يوزعها على فقراء المسلمين، وإلا ماذا يعني أن يلمزونه في الصدقات، قال الله تعالى: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ﴾ (التوبة:58)، كما أنهم طعنوا في المكثرين استهزؤوا بعطاء المقلين، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (التوبة:79).

- إن الآثار السياسية التي يخلفها المنافقون، وخاصة عندما يكونون في السلطة، من خلال علاقاتهم مع الكافرين تُحَمِّلُ البلاد حملا ثقيلا، تنوء بحملها الجبال، عندما يغرقون البلاد بالمعاهدات الظالمة والمجحفة.

- يحاول المنافقون بكل ما أوتوا من وسائل الكيد والمؤامرات والتواطؤ لنقل أسرار المسلمين إلى عدوهم، وكشف عوراتهم لعدوهم، والتجسس عليهم. وبث العيون فيهم.

- ما سبق كله يؤثر سلبا على الناحية العسكرية، فكل هدف المنافقين إزاحة المسلمين من طريقهم، وهذا ما كان من خلال مسجد الضرار.

- إن ركون المنافقين وحبهم للقعود مع إمكانية جهادهم، وتوفر ما يعينهم على الجهاد، يترك في بعض المؤمنين الحزن والألم، ألا يجدوا ما ينفقون.

- إن خروج المنافقين مع المجاهدين يزيد المؤمنين تخبطا واضطرابا، وضعفا ووهنا، وفسادا وشرا، مما يؤثر على الروح المعنوية، محاولين إيقاع الخلاف بين المؤمنين (1).

- يحاول المنافقون إلغاء فريضة الجهاد، لتبقى الأمة في حالة من الضعف والخور، تتسول حقوقها المسلوبة، وهي ضعيفة ذليلة.

- إن فضل الله تعالى ورحمته ومغفرته لعباده؛ ليست مرتبطة بكثرة صدقة أو كثرة عبادة، بقدر ما هي مرتبطة بصدق التائبين وإخلاص العابدين، فقد غفر الله تعالى للبكائين لإخلاصهم، وللثلاثة لصدقهم.

- يحاول المنافقون دائما الطعن في آيات الله، متعللين بالوقائع والظروف، مشككين في دين المسلمين وعقيدتهم.

المطلب الرابع: الأثار التربوية لغزوة تبوك على المسلمين: