الأصل
[١٨١٥] أبنا الربيع قال: قال الشافعي: أبنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة قال: "لما قدم رسول الله - ﷺ - المدينة اقطع الناس الدور، فقال حيٌّ من بني زهرة يقالُ لهم: بنو عبد [بن] (١) زهرة: نكب عنا ابن أم عبد. فقال رسول الله - ﷺ -: فلم ابتعثني الله إذًا؟! إن الله لا يُقدِّسُ أمةً لا يُؤخَذُ للضعيفِ فيهم حقه" (٢).
[١٨١٦] أبنا الربيع قال: قال الشافعي: أبنا ابن عيينة، عن هشام، عن أبيه أن رسول الله - ﷺ - أقطع الزبير أرضًا، وأن عمر بن الخطاب أقطع العقيق أجمع، وقال: أين المستقطعون؟
والعقيق قريب من المدينة (٣).
الشرح
يحيى هو ابن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي القرشي.
روى عنه: عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت (٤).
والحديثان مرسلان، لكن لأصل (٥) الإقطاع ثابت عن رسول الله - ﷺ - بالروايات الصحيحة المسندة، ففي الصحيحين (٦) من رواية أبي
(١) سقط من الأصل والمثبت من "المسند".
(٢) "المسند" ص (٣٨١).
(٣) "المسند" ص (٣٨١).
(٤) انظر "التاريخ الكبير" (٨/ ترجمة ٢٩٤١)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ترجمة ٥٦٢)، و"التهذيب" (٣١/ ترجمة ٦٨٠١).
(٥) كذا في الأصل والأجود: أصل.
(٦) "صحيح البخاري" (٣١٥٣)، و"صحيح مسلم" (٢١٨٢/ ٣٤).