باليمنى (١)، وإذا انتزع فليبدأ باليُسْرَى (٢)؛ لتكون (٣) اليمنى أولهما تُنْعَلُ وآخرهما تُنْزَعُ".
٢٦٠٥ - وعنه: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لا يَمْشِ أحدكم في نعل واحدة، ليُحْفِهما (٤) جميعًا، أو لِيَنْتَعِلْهما (٥) جميعًا".
٢٦٠٦ - وعن أنس: أن نعال (٦) النبي -ﷺ- كان لها (٧) قِبَالَان (٨).
٢٦٠٧ - وعن عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين
(١) في "صحيح البخاري": "باليمين".
(٢) في "صحيح البخاري": "بالشمال".
(٣) في "صحيح البخاري": "لتكن".
(٤) في "صحيح البخاري": "ليحفيهما".
(٥) في "صحيح البخاري": "أو لينعلهما".
(٦) في "صحيح البخاري": "نَعْلَيْ".
(٧) في "صحيح البخاري": "لهما".
(٨) (قبالان)، القبال -بكسر القاف وتخفيف الموحدة وآخره لام- هو الزمام، وهو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرِّجْل.
_________
٢٦٠٥ - خ (٤/ ٦٦)، (٧٧) كتاب اللباس، (٤٠) باب لا يمشي في نعل واحدة - من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (٥٨٥٥).
٢٦٠٦ - خ (٤/ ٦٦ - ٦٧)، (٧٧) كتاب اللباس، (٤١) باب قبالان في نعل، ومن رأى قبالًا واحدًا واسعًا، من طريق همام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (٥٨٥٧).
٢٦٠٧ - خ (٤/ ٦٧)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد هو ابن مقاتل، عن عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن عيسى بن طهمان به، رقم (٥٨٥٨).