وهي طرح الرجل ثَوْبَهُ بالبيع إلى الرجل قبل أن يُقَلّبه أو ينظر إليه، ونهى عن الملامسة، والملامسة: لمس الثوب لا ينظر إليه.
١٠٧٥ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن الملامسة والمنابذة.
١٠٧٦ - وعن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول اللَّه -ﷺ- عن لبستين وعن بيعتين: الملامسة والمنابذة.
الغريب:
"حَبَل الحَبَلة": بفتح الباء فيهما، وأصل الحبل في بنات آدم والحمل في غيرهم، قاله أبو عبيد، فأما "الحَبْلة" التي هي الكَرْمَةُ فبسكون الباء وقد تفتح.
و"الجزور" بفتح الجيم: ما يجزر من الإبل، والجزيرة من غيرها.
و"لبستان": بكسر اللام تثنية لبسة، وهي الهيئة؛ ويعني بهما: الاحتباء في ثوب واحد وليس على فرجه منه شيء، و"اشتمال الصماء": هو أن يلتف في الثوب ولا يَدَعَ ليديه مخرجًا.
* * *
= عقيل، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد به، رقم (٢١٤٤).
١٠٧٥ - خ (٢/ ١٠١)، (٣٤) كتاب البيوع، (٦٣) باب بيع المنابذة، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (٢١٤٦).
١٠٧٦ - خ (٢/ ١٠١)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد به، رقم (٢١٤٧).