# وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا، ونفض شعبة يده.

رواه أحمد (3/ 40 و 46)، ومسلم (2252).

* * *

من الإثم؛ كيف لا وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا) (¬1) وقال: (ليخرجن وهن تفلات) (¬2) أي: غير متطيبات (¬3). وكل ذلك هو شرعنا. وهل كان كذلك في شرع بني إسرائيل، أو لا؟ كل ذلك محتمل.

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أطيب الطيب المسك) دليل واضح على طهارة المسك، وإن كان أصله دما، لكنه قد استحال إلى صلاح في مقره العادي، فصار كاللبن.

قال القاضي عياض: قد وقع الإجماع على طهارته وجواز استعماله. وما حكي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعمر بن عبد العزيز من الخلاف في ذلك لا يصح، فإن المعروف (¬4) من السلف إجماعهم على جواز استعماله، واقتداؤهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك.

* * *