وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: بَلْ الشِّنْشِنَةُ مِثْلُ الطَّبِيعَةِ وَالسَّجِيَّةِ فَأَرَادَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنِّي أَعْرِفُ مِنْكَ مُشَابِه مِنْ أَبِيكَ فِي رَأْيِهِ وَعَقْلِهِ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِقُرَشِيٍّ مِثْلُ رَأْيِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْكَلْبِيِّ أَنَّ هَذَا الشِّعْرَ لأَبِي أَخْزَمَ الطَّائِيِّ وَهُوَ جَدُّ أَبِي حَاتِمٍ الطائي أَوْ جَدُّ جَدِّهِ فَقَالَ:

إِنَّ بَنِيَّ زَمَّلُونِي بِالدَّمِ ... شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ

وَقَدْ تَمَثَّلَ بِهَذَا الشَّعْرِ أَيْضًا عَقِيلُ بْنُ عُلفة الْمُرِّيُّ فِي بَعْضِ وَلَدِهِ، وَإِنَّمَا تَمَثَّلَ بِهِ تَمَثُّلاً، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَقُولُ: شِنْشِنَةٌ وَنِشْنِشَةٌ، قَالَ: وَغَيْرُهُ يُنْكِرُ شِنْشِنَةً