تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مالك بن أبى عامر (1)، وحزم بن (عبد اللَّه) (2) الخثعمى (3). روى عنه مالك بن أنس وعبد العزيز الدراوردى، وعاصم بن عبد العزيز (4) ويحيى (5) بن النعمان، وعمر (6) بن طلحة. قال أحمد بن حنبل (7) وغيره: أبو سهيل عم مالك بن أنس من الثقات.

1129 - أبو السَّفَر (8) الهمدانى الثّورى من ثور همدان الكوفى، سعيد بن يُحْمِد (9). ويقال: ابن أحمد (10)؛ والأول أكثر. روى عن ابن عباس، والبراء بن

(1) مالك بن أبى عامر الأصبحى، ثقة، من الثانية، التقريب (2/ 225).

(2) هكذا في الأصل "عبد اللَّه" والذى في مصادر الترجمة "عبد عمرو".

(3) انظر ترجمته في الجرح (1/ 2/ 293).

(4) صدوق يهم، من الثامنة. التقريب (1/ 384).

(5) لم أقف عليه.

(6) عمر بن طلحة. صدوق، من السابعة. التقريب (2/ 58).

(7) انظر الجرح (4/ 1/ 453).

1129 - كنى مسلم (ص 493). كنى الدولابى (1/ 201). الجرح (2/ 1/ 73) الثقات (4/ 293). التاريخ الكبير (2/ 1/ 519). التهذيب (4/ 96). وقال: قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل. التقريب (1/ 307). وقال: ثقة، من الثالثة (ت: 112) أو بعدها بسنة/ ع.

(8) السّفر: بفتح المهملة والفاء. كما في التقريب (1/ 307).

(9) يُحْمِد: بضم أوله وسكون المهملة وكسر الميم. الخلاصة (ص 143). وذكر الدارقطنى أنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء. وذكر أبو على الجيانى أن كل ما في حمير من هذه الأسماء مثل يحمد ويعفر فهو بالضم، وما في الأزد وبقية العرب فهو بالفتح. اهـ. التهذيب (4/ 97).

(10) في كنى الدولابى "بن أحمد أو محمد أو يحمد" وفى الثقات سعيد بن عمرو ويقال: ابن يحمد. انظر مصادر الترجمة.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٩٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٩٢٨