تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ضِرَار (1) بن صُرَد (2) التيمى كوفى، روى عن عبد العزيز بن محمد الدراوردى وابن أبى حاتم ومعتمر بن سليمان. كذبه يحيى بن معين (3) في حديث رواه عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبى عليه السلام في فضل بعض الصحابة (4) انكروه عليه، وقال أبو حاتم (5): ضرار بن صرد أبو نعيم صاحب قرآن وفرائض، صدوق يكتب حديثه.

= (2/ 1/ 465). الضعفاء والمتروكين (ص 59). المجروحين (1/ 380 و 3/ 121). ضعفاء العقيلى (2/ 746). التهذيب (4/ 456). التقريب (1/ 374) وقال: صدوق له أوهام وخطئ ورمى بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض، من العاشرة (ت: 229)./ عخ.

(1) ضرار: بكسر أوله مخففا. التقريب (1/ 374).

(2) صُرَد: بضم المهملة وفتح الراء كما في التقريب (1/ 374).

(3) قال على بن الحسن الهسنجانى: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذَّابان أبو نعيم النخعى وأبو نعيم ضرار بن صرد. اهـ. انظر الجرح (2/ 1/ 465).

(4) قال ابن حبان في المجروحين (1/ 380): اخبرنا محمد بن سليمان بن فارس قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفى قال: حدثنا ضرار بن صرد قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن أنس ان النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعلى: "أنت تبين لأمتى ما اختلفوا فيه من بعدى".

والحديث أخرجه أيضًا الحاكم (3/ 122) من طريق أبى نعيم ضرار بن صرد، ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبى يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك رضى اللَّه عنه أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعلى: فذكره قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد تعقبه الذهبى فقال: بل هو فيما اعتقده من وضع ضرار قال ابن معين: كذاب.

(5) الجرح (2/ 1/ 465).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٧٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٧٤٠