جعفر بن أبى طالب الهاشمى. روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبى كريمة (1) هو عندهم متروك الحديث لا يكتب شئ من حديثه، اتهموه بوضع الحديث قال صالح بن أحمد بن حنبل (2): أنا على بن المدينى، عن جرير (3) عن رَقَبَة بن مَصْقَلة (4) أن أبا جعفر الهاشهي المدائنى كان يضع أحاديث كلام يرفعها إلى النبى عليه السلام، لا يشبه كلامه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وروى جرير أيضًا عن مغيرة (5) قال: (6) كان عبد اللَّه بن مسور يفتعل الحديث. وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (7) عن أبيه أنه قال: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدث بشئ من حديثه، وقال أبى: كان يضع الحديث ويكذب. وكان ابن مهدى لا يحدثنا عنه (8). وقال أبو حاتم الرازى (9): هو ضعيف الحديث، يحدث بمراسيل لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات، ولا يعرفه الهاشميون.
= وهى مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ. اهـ. اللباب (3/ 182). وانظر مراصد الاطلاع (3/ 1243).
(1) صدوق، يخطئ ويرسل، من السادسة. التقريب (1/ 218).
(2) الجرح (2/ 2/ 169). كنى الحاكم (1/ 48/ أ). تاريخ بغداد (10/ 172).
(3) هو ابن عبد الحميد.
(4) رقبة، بقاف وموحدة مفتوحتين، ابن مصقلة، بفتح، فسكون ففتح، ويصح بسين وصاد، ثقة، مأمون من السادسة. التقريب (1/ 252).
(5) هو ابن مِقْسَم، بكسر الميم، الكوفى الأعمى، ثقة، متقن، من السادسة. التقريب (2/ 270).
(6) الجرح (2/ 2/ 169).
(7) عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، ثقة، من الثانية عشرة (ت: 290) وله بضع وسبعون. انظر التقريب (1/ 401). التهذيب (5/ 143). تاريخ بغداد (9/ 375). طبقات الحفاظ (ص 289).
(8) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 54، 104، 184) وانظر أيضًا الجرح (2/ 2/ 169). تاريخ بغداد (10/ 172).
(9) قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبى جعفر الهاشمى فقال: "الهاشميون =