تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بسوء حفظه، وأنه يخالف في حديثه (1). ويقولون: أن سماعه من ابن شهاب كان مع مالك في واحد (2).

431 - أبو أحمد الزُّبَيرى (3). محمد بن عبد اللَّه بن الزبير. ليس من ولد الزبير ابن العوام وهو من آل الزبير من بنى أسد بن عبد العزى بن قصى. وقيل: بل هو مولى لهم. وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو أحمد الزبيرى تبانا (4) بزُبَالة (5) وإنما قيل له الزبيرى لأنه محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، ولم يكن من آل

= قال: جاء رجل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. . فذكر الحديث وفيه "وصم يوما واستغفر اللَّه، ومن هذا الوجه أخرجه الدارقطنى (2/ 190) والبيهقى (4/ 226 - 227) وابن خزيمة (3/ 223 - 224).

وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر هذا الحديث في كتاب التمهيد (7/ 161 - 182) وأفاض في ذكر طرقه والاختلاف فيه. فجزاه اللَّه خيرًا.

(1) يذكر ابن حجر: التهذيب (5/ 282) يقول: قال ابن عبد البر: أبو أويس لا يحكى عنه احد جرحة في دينه وامانته، إنما عابوه لسوء حفظه وانه يخالف في بعض حديثه. اهـ. وقال ابن رجب في شرح علل الترمذى (2/ 791): ضعف ابن عبد البر أبا أويس وابنيه، وقال: هم ضعاف لا يحتج بهم".

(2) قاله البزار. كما في التهذيب (5/ 281) وانظر تهذيب الكمال (2/ 700).

431 - كنى مسلم (ص 85)، كنى ابن مندة (15/ أ)، كنى الحاكم (1/ 11/ ب) الجرح (3/ 2/ 297)، تذكرة الحفاظ (1/ 357)، طبقات الحفاظ (ص 152)، الطبقات الكبرى (6/ 402)، التهذيب (9/ 254) التقريب (2/ 176) قال ابن حجر: ثقة، ثبت، الا أنه يخطئ في حديث الثورى، من التاسعة (ت: 203)، تاريخ بغداد (5/ 402 - 404).

(3) في اللباب (2/ 60) محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، نسب إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام.

(4) في بعض المصادر "كان يبيع القت بزبالة".

(5) زبالة: بضم أوله منزل بطريق مكة من الكوفة وهى قرية عامرة بها أسواق بين =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٤٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٤٢٥