تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن أبى النجود وعاصم الأحول (1) والأعمش و (مجالد) (2). أصله الكوفة. ثم سكن بغداد. روى عنه ابنا أبى شبية أبو بكر وعثمان (3) وهارون بن معروف (4) وغيرهم - كان ثقة.

368 - أبو إسماعيل أوسط البجلى، يقال: أوسط بن عمرو وأوسط بن إسماعيل وأوسط بن عامر، سمع أبا بكر الصديق روى عنه سليم بن عامر الخبايرى (5).

(1) هو ابن سليمان، بصرى، ثقة، من الرابعة: (ت: 140) التقريب (1/ 384).

(2) في الأصل مجاهد، والمثبت عن الجرح، والتهذيب. انظر مصادر الترجمة.

ومجالد هذا هو ابن سعيد الكوفى -روى عنه أبو إسماعيل المؤدب- وهو ليس بالقوى، وقد تغير في آخر عمره (ت: 144). التقريب (2/ 229).

(3) هو عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن بن أبى شبية، الكوفى ثقة حافظ شهير (ت: 239). التقريب (2/ 14).

(4) هو أبو على الخزاز الضرير. نزيل بغداد، ثقة، (ت: 231). التقريب (2/ 313).

368 - له ترجمة في ثقات ابن حبان (4/ 53). كنى مسلم (ص 56). الجرح (1/ 1/ 346). التاريخ الكبير (1/ 2/ 64). التهذيب (1/ 384). وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، الطبقات الكبرى (7/ 441). وذكره ابن حجر في الإصابة (1/ 3/ 115). فقال: اوسط بن عمرو، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن إسماعيل، البجلى، أبو إسماعيل ويقال: أبو محمد، وأبو عمرو شامى، حمصى، له إدراك. . الخ. كنى ابن منده (10/ أ). كنى الحاكم (1/ 4/ أ). التقريب (1/ 86). وقال: شامى ثقة مخضرم، من الثانية.

(5) الخبايرى: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وبعد الالف ياء مثناة من تحتها وفى آخرها راء - نسبة إلى الخباير، وهو بطن من الكلاع. اهـ. اللباب (1/ 418)، وسليم بن عامر هذا حمصى، ثقة، من الثالثة (ت: 130)، التقريب (1/ 320).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٣٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٣٧٥