تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأسدى ثقة يكتب عنه. وقال أبو حاتم (1): ليس بالقوى ولا يعجبنى حديثه. وذكره البخارى في الضعفاء. وقال (2) فيه: تعرف وتنكر.

362 - أبو إبراهيم (. . .) (3) السّقَّاء. اسمه ميمون بن (زيد) (4) بصرى. روى عن ليث بن أبى سليم (5).

والحسن بن ذكوان (6). روى عن سريج بن النعمان (7). وعمرو بن على الصيرفى.

363 - أبو إبراهيم الحمدى، اسمه عثمان، روى عن مالك بن دينار (8). روى

(1) الجرح 4/ 2/ 65.

(2) لم أقف عليه في الضعفاء الصغير للبخارى، ولعله في الضعفاء الكبير له. واللَّه أعلم.

362 - كنى الحاكم (1/ 7/ ب). التاريخ الكبير (4/ 341). الميزان (4/ 233) الجرح (4/ 1/ 239). وقال أبو حاتم: لين الحديث. كنى ابن منده (9/ ب).

(3) في الأصل كلمة غير واضحة.

(4) في الأصل "دينار" والتصحيح عن مصادر الترجمة المذكورة أعلاه.

(5) صدوق، اختلط أخيرًا، ولم يتميز ولم يتميز حديثه فترك، من السادسة (ت: 148) التقريب (2/ 138).

(6) الحسن بن ذكوان، بصرى، صدوق يخطئ، ورمى بالقدر، وكان يدلس من السادسة. التقريب (1/ 166).

(7) سريج بن النعمان. أصله من خراسان ثقة، يهم قليلًا، من كبار العاشرة (ت: 217)، التقريب (1/ 258).

363 - كنى مسلم (ص 70)، كنى ابن منده (9 / ب) وقال: كناه مسلم، كنى الحاكم (1/ 7/ ب).

(8) مالك بن دينار، بصرى، زاهد، صدوق، عابد، من الخامسة (ت: 130) التقريب (2/ 224).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٣٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٣٧١