= كلهم أخرجوه من طريق الأسود بن يزيد عن أبى السنابل بن بعكك قال: وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما أو خمسة وعشرين يوما فلما تَعَلَّت، تَشَوَّفَت للنكاح فأنكر عليها ذلك، فذكر ذلك للنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "ان تفعل فقد حل اجلها". هذا لفظ الترمذى. والباقون بنحوه. وقال الترمذى: حديث أبى السنابل حديث مشهور من هذا الوجه، ولا نعرف للأسود شيئًا عن أبى السنابل. قال: وسمعت محمدا يقول: لا اعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. ا. هـ

قلت: ويشهد لهذا الحديث الحديث المخرج في الصحيحين وغيرهما وقد سبقت

الإشارة إليه في ترجمة أبى السنابل.

311 - الاستيعاب (4: 96) وقال: لعقبة بن عامر الجهنى كنى كثيرة نحو خمس. ليس هو عندى بأبى سعاد هذا. واللَّه أعلم.

أسد الغابة (6: 136)، الإصابة (4: 85) وقال: المشهور أن عقبة بن عامر الجهنى، يكنى بأبى حماد. ا. هـ كنى ابن منده (153/ ب).

(1) معاذ بن عبد اللَّه بن خبيب، مصغرا، الجهنى، المدنى، صدوق ربما وهم، من الرابعة. التقريب (2: 256).

(2) معاوية ابن عبد اللَّه بن بدر، جهنى، روى عن أبيه، روى عنه أيوب بن موسى ومحمد ابن عمرو، انظر الجرح (4: 1: 377).

312 - الاستيعاب (1: 424 - 425) وقال: اسمه خداش، كوفى وقد قيل في أبى سلامة خداش هذا أنه من ولد حبيب السلمى وقد وهم فيه بعض من جميع الاسماء والكنى فقال: هو من ولد حبيب السلمى والد أبى عبد الرحمن السلمى فلم يصنع شيئًا. ا. هـ، وتبعه ابن الأثير في أسد الغابة (2: 123)، (6: 152) وابن حجر في الإصابة (1: 420) و (4: 193) فقالا: مثل ما قال.

(3) سلامة: بفتح السين وتخفيف اللام. الاكمال (4: 344).

(4) السَّلامى: بفتح السين المهملة وبعدها لام الف مخففة وفى آخرها ميم. نسبة إلى =