تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

237 - أبو عَزَّة (1) الهذلى اللحيانى من بنى لحيان بن هذيل اسمه يسار. قيل: يسار بن عبد. وقيل: يسار بن عبد اللَّه. وقيل يسار بن سبع. وقيل: يسار بن عمرو. وقيل: اسمه سبأ بن سبيع. وقيل سيار. له صحبة. نزل البصرة، روى عنه أبو المليح (2) عامر بن اسامة بن عمير الهذلى. وقيل: أبا عَزَّة هذا هو مطر بن عُكَامِس (3) لأن حديثهما واحد عن النبى عليه السلام أنه قال: "إذا أراد اللَّه قبض روح عبد بارض جعل له إليها حاجة (4). وقيل: هو غير مطر. وهو الأكثر.

237 - الاستيعاب (4: 139)، أسد الغابة (6: 212 - 213)، الإصابة (4: 133)، التاريخ الكبير (4: 2: 419) وجزم بأن اسمه يسار ابن عبد، وقال له صحبة، كنى ابن منده، مشاهير علماء الأمصار (ص 245) وقال ابن حبان: اسمه يسار بن عبد. التقريب (2: 373) وقال: يسار بن عبد أبو عزة صحابى مشهور بكنيته له حديث واحد.

(1) عزة: بفتح المهملة وتشديد الزاى. التقريب (2: 451).

(2) يأتى في (815).

(3) مطر بن عكامس: بضم المهملة، وتخفيف الكاف كسر الميم بعدها مهملة، صحابى سكن الكوفة، التقريب (2: 252)، الإصابة (3: 423)، وهو غير أبى عزة كما قال ابن حجر في الإصابة (4: 133).

وقد أخرج حديثه المذكور الترمذى "القدر" باب ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها (6: 359) وقال الترمذى: هذا حديث حسن غريب ولا نعرف لمطر ابن عكامس عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- غير هذا الحديث. ورواه أيضا عبد اللَّه بن أحمد مما زاده في المسند (5: 227) وأبو نعيم في الحلية (4: 346) ولفظه "إذا قضى اللَّه لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة" هذا لفظ الترمذى وأحمد، وعند أحمد أيضا وأبى نعيم قريبا من هذا اللفظ.

(4) حديث أبى عَزَّةَ: أخرجه الترمذى "القدر" باب ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها (6: 359) وصححه وقال: وأبو عزة له صحبة. وأحمد (3: 429) والبخارى في التاريخ الكبير (4: 2: 419) وابن حبان كما في موار الظمآن (ص 449) وأبو داود الطيالسى في المسند (1: 154) والترمذى في شرح العلل الكبير =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٢٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٢٤٨