132 - الاستيعاب (4: 80) وقال: يقال اسمه فلان بن شرحبيل، الإصابة (4: 6) ذكره في أبى الأزهر الأنمارى. قال: ويقال أبو زهير وانظر ترجمة (12) والتعليق عليها هناك. وانظر أيضا ترجمة أبى زهير النميرى المتقدم في (131) والتعليق عليها.

(1) الحديث أخرجه أبو داود "الصلاة" باب التأمين وراء الإمام (1: 247) لكن من حديث أبى زهير النميرى برواية أبى مصبح المقرائى عنه قال كنا نجلس إلى أبى زهير النميرى وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال: ختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك؟ خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات ليلة فأتينا على رجل قد الح في المسألة فوقف النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يستمع منه فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- "أوجب ان ختم" فقال رجل من القوم: بأى شئ يختم؟ قال "بآمين فإنه ان ختم بآمين فقد أوجب" فانصرف الرجل الذى سأل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فاتى الرجل فقال: اختم بآمين وابشر.

قال أبو داود: المقراء قبيل من حمير. ا. هـ، والحديث أخرجه أيضا ابن منده من حديث أبى زهير النميرى وقال: حديث غريب تفرد به الفريابى عن صبح. كما في الإصابة (4: 77) وأخرجه كذلك الدولابى في الكنى (1: 32) من حديث أبى زهير النميرى به، والحديث ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (4: 80) وابن الاثير في أسد الغابة (6: 134) من حديث أبى زهير الانمارى به.

133 - الاستيعاب (4: 80)، الإصابة (3: 233) وذكره في ترجمة قرة بن دعموص بن ربيعة وذكر هناك أنه وفد على النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أسد الغابة (6: 124)، التجريد (2: 168).

(2) قيس بن عاصم: صحابى جليل وفد على النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- مع أبى زهير بن أسيد ومسح الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- وجهه وقال اللهم بارك عليه وعلى أصحابه. انظر الإصابة (3: 252).