= العلم (1/ 81) وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 7 - 9) وأبو نعيم في الحلية (8/ 323) والخطيب في التاريخ (4/ 157 و 208 و 7/ 386 و 9/ 111 و 10/ 537 و 11/ 424) وابن عدى في الكامل والحاكم في الكنى، والبيهقى في شعب الإيمان وابن عساكر في التاريخ وابن النجار. كما في الجامع الكبير للسيوطى (1/ 566) كلهم أخرجوه من حديث أنس رضى اللَّه عنه وله عند بعضهم طرق. وقال السندى: في حاشيته على ابن ماجه: في الزوائد: إسناده ضعيف. قال: قال السيوطى سئل الشيخ محيى الدين النووى رحمه اللَّه تعالى عن هذا الحديث فقال: إنه ضعيف أى سندًا، وإن كان صحيحًا أى معنى، وقال تلميذه جمال الدين المزى: هذا الحديث روى من طرق تبلغ رتبة الحسن وهو كما قال، فإنى رأيت له خمسين طريقا وقد جمعتها في جزء. اهـ. والحديث أخرجه أيضًا الخطيب في التاريخ (4/ 427)، والطبرانى في الأوسط. كما في مجمع الزوائد (1/ 120) وقال الهيثمى: فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب وأخرجه الخطيب في التاريخ (1/ 408) من حديث على رضى اللَّه عنه. ومن حديث الحسين بن على أخرجه أيضًا الخطيب في التاريخ 5/ 204، والطبرانى في الصغير 1/ 29، وقال الهيثمى مجمع الزوائد (1/ 120): فيه عبد العزيز بن أبى ثابت ضعيف جدا. وأخرجه تمام في الفوائد (51 و 56) من حديث ابن عمر ومن حديث أبى سعيد الخدرى (52) ومن حديث ابن عباس (53) و (54) ومن حديث ابن مسعود (55) كلهم أخرجوه مرفوعًا بهذا اللفظ.