تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العامرى (1). قيل اسمه كنيته. وقال الزبير (2): اسمه العاصى (3)، وأخوه عبد اللَّه بن سهيل قد ذكرناه (4) وذكرنا أباه (5) بما ينبغي من الخبر عن كل واحد منهم في بابه. وأبو جندل هذا هو القائل:

ابلغ قريشا عن أبى جندل ... أنا بذى المروة (6) فالساحل

في معشر تخفق (7) ايمائُهُم ... بالبِيض (8) فيها والقنى (9) الذابل (10، 11)

= ذكروا أنه مات سنة (18) وقد تقدم ذكره في ترجمة أبى الأزور (15) وذكر هناك خبر حدهم على شربهم الخمر.

(1) العامرى: بفتح العين وبعد الالف ميم مكسورة - نسبة إلى عامر بن لؤى. اللباب (2: 305).

(2) هو الزبير بن بكار بن عبد اللَّه القرشى، القاضى، له كتاب اخبار المدينة، وكتاب جمهرة نسب قريش واخبارها (ت 256).

الفهرست لابن النديم (ص 160 - 161)، الرسالة المستطرفة (ص 59).

(3) انظر الاستيعاب (4: 33).

(4) انظر الاستيعاب (2: 378) وما بعدها.

(5) انظر الاستيعاب (3: 108 - 112) في ترجمة سهيل بن عمرو القرشى.

(6) المروة: بفتح الميم، حجر أبيض براق، وقيل: هى التى يقدح منها النار، كما في النهاية (4: 323) وذو المروة: قرية أو مكان قريب من الساحل بوادى القرى. معجم البلدان (5: 116).

(7) خفق: الخَفْق: اضطراب الشئ العريض. يقال: راياتهم تخفق وتختفق. لسان العرب، مادة (خفق) (10: 80).

(8) البيض: واحدة البيض من الحديد. اللسان، مادة (بيض) (7: 124).

(9) القنى: القناة: الرمح والجمع قنوات وقنًا وقُنِىَّ على فعول، واقناء. مثل جبل واجبال. وقيل: كل عصا مستوية فهى قناة. وقيل: كل عصا مستوية أو معوجة فهى قناة. انظر اللسان، مادة (قنا) (15: 203).

10 - الذابل: جاء في اللسان مادة (ذبل) (11: 255) قنا ذابل: دقيق لاصق الليط، والجمع ذُبَّل وذُبُل. ويقال: ذَبَل يذبُلُ ذُبُولا. ا. هـ.

11 - انظر هذه الأبيات في الروض الانف للسهيلى (6: 499)، الاستيعاب (4: 34).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١١٦