تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1394 - أبو بشر الثّقفى (1)، حكي أنه رأى رؤيا في إبراهيم بن أدهم (2)

= ابن عبد العزيز: أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يسجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. وروى عن أبى هريرة رضى اللَّه عنه أيضا مرفوعا قال "سجد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وأنه صلى بهم أبو هريرة مرة صلاة العتمة أو صلاة العشاء فقرأ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ فسجد فيها. فقال لمن سأله عن ذلك "سجدت فيها خلف أبى القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم- فلا أزال أسجدها حتى ألقاه". أخرجه البخارى "الاذان" باب الجهر في العشاء. وفى باب القراءة في العشاء (2/ 250 - 251). وفى "سجود القرآن" باب سجدة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (2/ 556). وفى باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها (2/ 559) ومسلم "المساجد" باب سجود التلاوة (1/ 406 - 407)، وأبو داود "الصلاة" باب السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و"اقرأ" (2/ 9)، والنسائى "الافتتاح" باب السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (2/ 161)، والترمذى "السفر" باب في السجدة في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (3/ 165) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة "اقامة الصلاة والسنة فيها" باب عدد سجود القرآن (1/ 336)، وأحمد (2/ 229)، وابن أبى شيبة (2/ 6 - 7)، وعبد الرزاق (3/ 340)، والحديث أخرجه أيضا السيوطى في الدر المنثور (6/ 338) وزاد نسبته إلى ابن مردويه. وانظر تفسير ابن كثير (4/ 487).

1394 - كنى ابن منده (52/ أ) وقال: مجهول. كنى الحاكم (1/ 38/ ب).

(1) هكذا في الأصل "الثقفى". والذى في كنى ابن منده، كنى الحاكم "الفقيمى".

(2) إبراهيم بن ادهم، صدوق، من الثامنة (ت: 162). انظر التقريب (1/ 31) وله ترجمة مطولة أيضا في الحلية (7/ 367 - 395 و 8/ 3/ 58) وفى سير أعلام النبلاء (7/ 387 - 396).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ١٠٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ١٠٧٥