لو حشرنا عليهم فكفلوا لهم بصحة ما يقول، ما آمنوا، ويجوز أن يكون معناه المقابلة، أي لو حشرنا عليهم فقابلهم مقابلة.

وقوله تعالى: ﴿أو يأتيهم العذاب قبلا﴾ أي عيانا.

ومنه حديث آدم عليه السلام: (أن الله عز وجل كلمه قبلا) ويجوز في العربية قبلا بفتح القاف أي مستأنفا للكلام، يقال: سقى إبله قبلا أي استأنف بها السقى.

وفي الحديث: (إن الحق بقبل) أي واضح لك حيث تراه، وهو مثل قولهم: إن الحق عار أي مكشوف، والعاري أبين في العين من الكاسي.

وقوله تعالى: ﴿إنه يراكم هو وقبيله﴾ قال ابن عرفة: جنده وأتباعه، يقال: قبيلة، وقبيل، وقال الأزهري: القبيل: الجماعة ليسوا من أب واحد، وجمعه قبل وإذا كانوا من أب واحد فهم قبيلة.

وقوله تعالى: ﴿وجاء فرعون ومن قبله﴾ أي تباعه، ومن قرأ (ومن قبله) أراد من تقدمه.

وقوله: ﴿لا قبل لهم بها﴾ أي لا قوام ولا طاقة.