ووضعه في المرتبة الثالثة فيه نظر ، فالرجل لم يذكر له تدليس إلا عن وجاهد فققط ، وما ذكر تدليسه عن مجاهد إلا في التفسير خاصة ، ومن ذكره جعل الواسطة بينهما اقاسم بن أبي بزة وهو ثقة ، والأئمة يصححون تفسيره ، فمثله إن صح وصفه بالتدليس فمحله المرتبة الأولى .

وقد قال الحافظ نفسه في ( التقريب ) في ترجمته ( وربما دلس ) وهذا للتقليل وهو الصواب وإن كان إطلاقه ( وعدم تخصيصه بروايته اتفسير مجاهد ) فيه نظر .

( 13- حبيب بي أبي ثابت )

قال عنه خزيمة(1) : ( مدلس ) .

وقال عنه ابن حبان(2) ( كان مدلساً ) .

وقال في موضع آخر(3) : ( على تدليس فيه ) .

وقال الأعمش(4) : ( قال لي : حبيب بن أبي ثابت لو أن رجلاً حدثني عنك بحديث ما باليت أن أرويه عنك ) اهـ .

وقال البيهقي(5) : ( كان مدلس ) .

هذا مجموع ما وقفت عليه منوصف المتقدمين له بالتدليس ، وقد ترجم له غير واحد من الأئمة ولم يذكروه بتدليس مطلقاً ، وإنما يذكرون عدم سماعه لمثل عروة بن الزبير وأن له أحاديث عن عطاء لا يتابع عليها(6) .

ثم إن الحافظ بن حجر قد وضع حبيب بن أبي ثابت في ( المرتبة الثالثة ) من طبقات المدلسين وقال(7) : ( حبيب بن أبي ثابت الكوفي : تابعي ، مشهور يكثر التدليس ، وصفه بذلك ابن خزيمة والدار قطني وغيرهما ، ونقل أبو بكر بن عياش عن الأعمش عنه أنه كان يقول : لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن رويته عنك ، يعني وأسقطته من الوسط ) اهـ .

وفيه أمور :