، ولم يذكروا عنه ـ حسب ما وقفت عليه ـ بأنه يروي عمن سمع منه ما لم يسمع منه على نحو ما ذكروه صراحة عن الأعمش والثوري وهشيم مثلاً (1)، وقد قال أبو داود عنه: (حدث عن ثلاثين رجلاً لم يسمع من هم) (2). أما ما ذكره شعبة من قوله: (كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع، كان إذا جاء ما سمع قال: حدثنا أنس بن مالك حدثنا الحسن حدثنا مطرف حدثنا سعيد، وإذا جاء ما لم يسم قال قال سعيد ابن جبير قال أبو قلابة (3)).

ورواها أحمد بلفظ: (كنت اتفطن إلى فم قتادة إذا حدث، فإذا حدث بما قد سمع قال: حدثنا سعيد بن المسيب، وحدثنا أنس، وحدثنا الحسن، وحدثنا مطرف، وإذا حدث ما لم يسمع قال: حدث سليمان بن يسار، وحدث أبو قلابة) اهـ (4).

فهو مؤيد للقول بأن المقصود بتدليسه، في الجملة ـ هو الإرسال، فإن أنساً والحسن ومطرفاً وسعيداً سمعهم قتادة، أما سعيد ب جبير، وأبو قلابة ـ مع سليمان بن يسار في رواية أحمد ـ فلم يسمعهم قتادة أصلاً:

فقد قال ابن أبي حاتم (5): (أخبرنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلى قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل: يقال إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار بينهما أبو الخليل) اهـ.

وقال أيضاً (6): (حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا أبي قلابة يعني أحمد قال قال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئاً إنما بلغه عنه) اهـ.

وقال أيضا (7) ً: (ذكره أبي إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين:

وقلت له: قتادة عن ابن أبي مليكة أسمع منه.