( سمعت أبي وذكر حديثاً رواه المؤمل عن سفيان قال حدثنا(1) حبيب بن أبي ثابت قال : ( بلغني أن رجلاً مر بنبي الله يعقوب عليه السلام قد سقد حاجباه على عينيه وقد رفعهما بخرقة فقال : ما بلغ بك ما أرى ، قال : طول الزمان وكثرة الأخوان فأوحى الله إليه ( يا يعقوب تشكوني ) ، قال : أي ربي خطيئة فاغفرها لي ) .

قال أبي : يقال إن الثوري لم يسمع هذا الحديث من حبيب إنما سمعه من أسلم المنقري عن حبيب ) اهـ .

قلت : فلم يلتفت أبو حاتم لمجرد ورود التصريح بالتحديث عن سغيان بل ذكر احتمال وجود الواسطة بينهما :

وقد رواه ابن أبي شيبة في ( المصنف 7/74 ) قال : حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت قال : فذكره .

فذكر الواسطة بينهما(2)

6

- مثال آخر

قال ابن أبي حاتم(3) :

( سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن حكيم عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رفعه قال : ( من بنى مسجداً لو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة ) .

فقالا : هكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه ، والصحيح عن أبي ذر من حديث شريك موقوف .

قال أبي : ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش ورفعه ونفس الحديث موقوف وهو أصح .

قال أبو محمد ـ يعني ابن أبي حاتم ـ : وحدثني أبي قال حدثنا حماد بن زاذان قال سمت ابن مهدي قال : حديث الأعمش (( من بنى لله مسجداً ولو كمفحص فطاة ) ليس من صحيح حديث الأعمش ) اهـ .

وقال ابن عبد البر عن هذا الحديث(4) :

( قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد قال سفيان وشعبة : لم يسمع الأعمش هذا الحديث من إبراهيم التيمي ) اهـ .