القراءَةِ وجبَ أن لا يصرف؛ لأنَّه جمعٌ بعدَ ألفِهِ أكثرُ من حرفٍ مثل مَسَاجِدَ ومَحَارِيبَ، والذي حَدَّثَنَا بِهِ لَيس بِذَاك فلا أَدري أغَلِطَ‍الرّاوي، أم أَتى بِهِ عَلَى الَأصل؟ وليس ذَلِكَ مثل قولِه تَعَالى: ﴿قَوَارِيْرَا قَوَارِيْرَا﴾ لأنَّ ذَلِكَ رأسُ آيةٍ فاعرف الفرق بينهما.

وقولُه تَعَالى: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾.

قرأ ابْنُ عامرٍ: «ذو الجَلالِ» بالرَّفع نعتًا للاسم وكذلك فِي مَصاحفِ أهلِ الشَّامِ.

وقرأ الباقون: «ذِي الجَلالِ» بالياءِ نعتٌ للرَّبِّ عزَّ وجلَّ.